Гид по синагогам. Авторский взгляд. Антон Анатольевич Шадура

ории России, поскольку они являются центрами еврейской культуры и религии. Они служат местом для религиозных обрядов, образования и социальной активности.

      Синагоги играли ключевую роль в сохранении еврейской культуры и традиций. Они предоставляли возможность для изучения Торы и других священных текстов, а также проведения религиозных обрядов.

      Кроме того, синагоги служили местом встречи для членов общины, где они могли общаться друг с другом и делиться опытом.

      Синагоги также играют важную роль в поддержании связи между поколениями. Они помогают сохранять традиции и обычаи, передавая их от родителей к детям. Это особенно важно в условиях миграции и глобализации, когда многие люди теряют связь со своими корнями.

      Синагоги являются символом толерантности и уважения к другим культурам. Они демонстрируют, что Россия является многонациональной страной, где каждый имеет право на свободу вероисповедания.

      В целом, синагоги имеют большое значение для еврейской общины в России и являются важным элементом ее культурного наследия.

      Кроме того, синагоги также служат символом сохранения еврейской идентичности и культуры в России.

      1. Синагога Бейт – Давид (Волгоград)

      Синагога, открытая в октябре 1888 года, была первой школой-синагогой в Волгограде. В конце XIX века еврейская община города насчитывала почти тысячу человек, поэтому в 1911 году была построена вторая синагога на улице Порт-Саид, где также действовали Еврейский театр, школа и Красный уголок.

      Обе синагоги были закрыты в советское время, но в 1999 году община подняла вопрос о возвращении здания верующим, и в 2001 году городская администрация удовлетворила эту просьбу. Синагога получила имя Бейт-Давид в честь Давида Колотилина, бывшего лидера религиозной группы, который сохранил и передал общине два свитка Торы и другие религиозные принадлежности.

      С 2005 года в здании синагоги начались масштабные ремонтные работы, которые возглавили Волгоградский архитектор-реставратор Сена и специалист по интерьеру синагог из Израиля Аарон Ойстрахер.

      В конце 2007 года, после завершения ремонта, Синагога была торжественно открыта в присутствии главного раввина России Берлазара, представителей Израильского посольства в России, администрации города и Волгоградской области, а также еврейской общины города.

      Сегодня Синагога Бейт-Давид является центром культурной и религиозной жизни еврейской общины Волгограда, где функционируют компьютерный центр, гостевые комнаты, зал для торжественных собраний, а также различные клубы по интересам, художественные выставки и благотворительная столовая.

      Про синагогу составлен видео культурно-исторического характера и представлено в группе «Синагоги России» в социальной сети Вконтакте.

      2.Синагога Перми

      Еврейская община в Перми образовалась более 150 лет назад. Первые евреи, прибывшие в город, были кантонистами, отслужившими свой срок и получившими право жить вне черты оседлости, а также ссыльными. У них была своя синагога, которую называли солдатской. Настоящий расцвет общины начался во второй половине XIX века, когда по указу императора некоторым категориям евреев, чья деятельность была полезна для Российской империи, разрешили жить вне черты оседлости. Это были банкиры, богатые купцы, высококвалифицированные ремесленники, врачи, аптекари и другие.

      К началу XX века еврейская община в Перми насчитывала около тысячи человек, были созданы общинные институты. Евреи проживали в Перми с 1850 года и к 1877 году уже имели свой молельный дом. Его деревянное здание находилось на месте современной синагоги. В 1912 году строительная управа городской управы Перми одобрила проект строительства каменной синагоги на месте деревянного молельного дома.

      Сохранились два варианта проектов: проект чертежно-строительного бюро Гладких и проект неизвестного автора. Каменное здание синагоги было построено в 1913 году. В ноябре 1929 года синагога была закрыта властями. Некоторое время в здании синагоги находился организованный в 1927 году Пермский театр рабочей молодежи, ныне известный как Пермский академический театр. Затем в здании работали энергосбыт и другие организации. В 1994 году здание синагоги было возвращено верующим.

      Здесь также находится Иудейское религиозное общество города Перми и коммерческая организация, арендующая первый этаж.

      Здание синагоги является двухэтажным и вытянутым в глубину. Фасад состоит из основной пониженной части и двух ризолитов. Ранее ризолиты были увенчаны куполами, но впоследствии они были утрачены. В пониженной восточной части здания находится лестничная клетка, ведущая на второй этаж. Оконные проемы прямоугольные, а в центре основной части они тройные. Сами окна имеют простые наличники. Над молельным залом и широкой каменной лестницей, украшенной чугунными балясинами, смонтированы кессонированные перекрытия.

      Про