От древних славян до Русского царства. Сергей Мосолов

утро цивилизации. – М.: Издательство Вече, 1997.

      54

      Дёмин В. Н. Тайник Русского Севера. – М.: Вече, 2007.

      55

      Грумм-Гржимайло Г. Е. Белокурая раса в Средней Азии. – СПб., 1909.

      56

      Гомер. Одиссея.– М.: Аст, 2010.

      57

      Авеста – сборник священных книг древнеиранской религии, господствовавшей на Ближнем и Среднем Востоке до арабского завоевания (VII—VIII веков н.э.). Религию эту в науке называют маздаизмом (по имени главного божества Агура-Мазды), зороастризмом (по имени легендарного её основателя пророка Зороастра, или Заратуштры), магизмом (по названию её жрецов – выходцев из племени магов), религией Авесты (по имени её главной священной книги), огнепоклонством (по особой роли огня в её культе). Более позднее ответвление этой религии получило название митраизма – от имени бога Митры. Последователи религии Авесты, живущие сейчас в г. Бомбее (Индия) и его окрестностях, зовутся парсами. Поэтому религию Авесты иногда называют парсизмом.

      58

      Якубовский А. Ю., Пигулевская Н. В., Петрушевский И. П., Строева Л. В., Беленицкий А. М. История Ирана с древнейших времён до конца XVIII века. – Ленинград: Издательство ленинградского Университета, 1958.

      59

      Гильфердинг А. Ф. О сродстве языка славянского с санскритским. – СПб.: Типография Императорской Академии Наук, 1853.

      60

      «Ригведа» – собрание религиозных гимнов на ведийском языке, входящее в число четырёх индуистских религиозных текстов, известных как Веды. «Ригведа» была составлена, примерно в 1700—1100 гг. до н.э. и является одним из древнейших индо-иранских текстов и одним из древнейших религиозных текстов в мире

      61

      Поэма Фирдоуси «Шахнаме» («Книга царей») – это поэтический эпос, состоящий из 55 тысяч бейтов (двустиший), в которых переплелись в извечной борьбе темы славы и позора, любви и ненависти, света и тьмы, дружбы и вражды, смерти и жизни, победы и поражения. Это повествование мудреца из Туса о легендарной персидской династии Пишдадидов и перипетиях истории Киянидов, уходящие вглубь истории Ирана через мифы и легенды. В качестве источников для создания поэмы автор использовал легенды о первых шахах Ирана, сказания о богатырях-героях, на которые опирался иранский трон эпоху династии Ахеменидов (VI—IV века до н.э.). Фирдоуси работал над своей поэмой 35 лет и закончил её в 401 году хиджры, то есть в 1011 году. «Шах-наме» делится на три части: мифологическая, героическая и историческая.

      62

      Андроновская культура – общее название группы близких археологических культур бронзового века, охватывавших в XVII – IX веках до н. э. Казахстан, Западную Сибирь, западную часть Средней Азии и Южный Урал.

      63

      Севан – озеро в Армении.

      64

      Пафлагония – в древности область в Малой Азии, на побережье Чёрного моря, часть