Российский стартап. Людмила Болотова

имена – отчества и фамилии-имена россиян.

      Фамилии-имена-отчества в России были введены 400 лет назад – похоже на то, что таким образом в прошлую «акматическую фазу» был расширен диапазон стереотипов поведения россиян, была сделана попытка к обновлению российского этноса.

      Через введение фамилий-имён-отчеств россиян человечество получило импульс созидательной космической энергии, стало более энергоёмким.

      Но не только это.

      Через введение фамилий-имён-отчеств в России 400 лет назад формировалась наша сегодняшняя способность к выбору при формировании каждым собственной топологии жизни.

      Разумеется, такой переход предъявлял тогда, а ещё более теперь необходимость к проявлению людьми новых качеств, требовал от них большей ответственности.

      Многим знакомы слова П. А. Флоренского «…ипостасные имена вещей… знамения судеб их… Ничто не устоит пред ведающим имена, и чем важнее, чем сильнее, чем многозначительнее носитель имени, тем мощнее, тем глубже, тем значительнее его имя» [Флоренский 1994].

      Для понимания того факта, каким образом наши фамилии-имена-отчества формируют некую полевую («надчеловеческую») структуру необходимо в общем виде ознакомиться с понятием «универсум» и познать границы универсумов.

      Об актуальности этого познания свидетельствует тот факт, что в своём обращении к Федеральному Собранию в декабре 2013 года Президент России В. В. Путин упомянул имя философа Н.А.Бердяева. Современный «космист» Ю. М. Фёдоров даёт следующие определения:

      «Мы предпочитаем связи и отношения, составляющие основное содержание конкретных ниш, слоев Бытия, обозначать понятием «универсум». Континуум онтологических объективации человеческой экзистенции состоит из космического, человеческого, социального и природного универсумов… Верхняя бездна космического универсума – …есть предельная форма существования в Духе. Нижняя бездна – это такой предел, за которым Субъект теряет свойства Абсолюта, …превращается в Целостного Субъекта, Феномена – представителя Человеческого Рода. Человеческий универсум – это… человеческое пространство бытия. Субъектом человеческого универсума выступает… Антропный Субъект, репрезентирующий своим бытием родовую целостность, каковой является человечество. …в качестве Антропоса человек оказывается помещённым в именную обитель. Рамки его существования при этом существенно сужаются.

      Границами социального универсума выступают верхняя и нижняя бездны цивилизации. Верхняя граница социального универсума – это антропос, уже подвергшийся первичной социализации и утративший свою родовую целостность.

      Нижняя граница социального универсума – это тот предел дробления человеческой субъективности на дурную бесконечность социальных функций, при которой человек …вполне созрел для того, чтобы его утратить в пользу уже не социальной, а телесно-технологической вещи – машины» [Фёдоров 2000].

      Теперь необходимо выяснить, почему энергетика,