«Научный креационизм» в современной России. Дмитриев Павел

GC, приводит такие слова Чалмерса: «Мое собственное мнение, опубликованное в 1814 году, состоит в том, что оно [Бытие 1:1] не является частью первого дня – но относится к периоду неопределенной древности, когда Бог создал миры из ничего. Началом работы первого дня я считаю движение Духа Божьего по поверхности вод. Мы можем позволить геологии максимально увеличить время… не нарушая даже буквальности записи Моисея…»20. Среди других ранних, т.е. до появления эволюционной теории Чарльза Дарвина, сторонников GC Т. Мак-Ивер называет англичан теолога Уильяма Бакленда, историка Шэрона Тернера, американца геолога Эдварда Хичкока. После выхода в свет труда Ч. Дарвина «Происхождение видов» автор называет Г. Х. Пембера (книга «Ранние века Земли», 1876), Сайруса Скоуфилда («Справочная Библия», 1909). Так, Т. Мак-Ивер цитирует Скоуфилда: «Погибла животная жизнь, следы которой сохранились в виде окаменелостей. Отнесите окаменелости к первобытному творению, и никакого конфликта науки с космогонией Бытия не останется»21.

      Т. Мак-Ивер приводит имена последователей GC XX века22:

      – Чарльз С. Райри, профессор Далласской богословской семинарии, в изданной в 1974 году книге «Вы имеете ввиду, что Библия этому учит?»23 показывает, что Быт. 1: 2 может охватывать бесконечно долгий период времени, тем самым говоря о «теории разрыва»;

      – Рубен Каттер, который в своей книге издания 1984 года «История Творения и происхождения видов»24 раскрывает колоссальный план Бога на будущее, интерпретируя эпохи как тщательно подготовленные Богом этапы в соответствии с геологическим расписанием. Согласно Катеру, Бог воссоздал мир 6 – 8 тыс. лет назад, как это описано в Книге Бытия;

      – «Свидетели Иеговы»25, книга 1985 года «Жизнь. Как она появилась? Эволюцией или Творением»26;

      – и другие.

      2В. Прогрессивный «креационизм» (англ. Progressive Creationism, PC) – это вариант староземельного «креационизма», основным положением которого является понимание работы Бога как сочетание новых творческих актов (т.е. творение заново), значительно отстоящих друг от друга по времени, с утверждением постепенного творения Богом новых форм жизни на Земле в течение сотен миллионов лет. PC принимает основные научные оценки возраста Земли, а также биологическую концепцию микроэволюции (внутривидовое развитие) как созданную Творцом для обеспечения адаптации живых существ к окружающей среде для выживания. В то же время макроэволюция (межвидовое развитие) отвергается как биологически несостоятельное явления, доказательства в отношении явлений макроэволюции признаются ложными ввиду отсутствия необходимых геологических окаменелостей27. Творение Богом живого происходило всплесками, периоды покоя между ними необходимы были для адаптации вновь появившихся видов. Таким образом, «виды появляются не постепенно в результате постоянного преобразования их предков; [но] появляются все сразу и „полностью сформированными“»

20

Там же. P. 6.

21

McIver T. Formless and Void: Gap Theory Creationism // Creation/Evolution Journal, Vol. 8, №3, 1988. P. 10.

22

Там же. PP. 14—23.

23

Ryrie C. C. You Mean the Bible Teaches That… Chicago, IL: Moody Press, 1974. 72 p.

24

Katter R. L. The History of Creation and Origin of the Species. Minneapolis: Theotes Logos Research, Inc., 1967. 433 p.

25

Запрещена на территории Российской Федерации как экстремистская организация.

26

The Jehovah’s Witnesses. Life – How Did It Get Here? By Evolution Or By Creation? Brooklyn, New York: Watch Tower Society, 1985. 356 p.

27

Bocchino P., Geisler N. Unshakable Foundations. Minneapolis: Bethany House, 2001. PP. 141—188.