Название | Теизм и атеизм в современной философии религии |
---|---|
Автор произведения | Екатерина Хитрук |
Жанр | |
Серия | |
Издательство | |
Год выпуска | 2024 |
isbn |
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Кожев А. Атеизм и другие работы. М.: Праксис, 2006. С. 165.
2
Там же. С. 167.
3
Кожев А. Атеизм и другие работы. М.: Праксис, 2006. С. 169.
4
«Все, произносимое о природе Бога, бессмысленно». «Тот факт, что люди испытывают религиозные переживания, интересен с психологической точки зрения; но из него никак не следует, что существует такая вещь, как религиозное знание, подобно тому, как существование морального знания не следует из того, что мы испытываем моральные переживания. Теист, подобно моралисту, может верить, что его переживания являются когнитивными, но если он не может сформулировать свое «знание» в эмпирически проверяемых пропозициях, мы можем быть уверены, что он сам себя обманывает». Айер А.Д. Язык, истина и логика. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2010. С. 166, 172.
5
Аналитический теист: антология Алвина Плантинги. М.: Языки славянской культуры, 2014. С. 514-515.
6
Аналитический теист: антология Алвина Плантинги. М.: Языки славянской культуры, 2014. С. 515.
7
Аналитический теист: антология Алвина Плантинги. М.: Языки славянской культуры, 2014. С. 521.
8
Аналитический теист: антология Алвина Плантинги. М.: Языки славянской культуры, 2014. С. 522.
9
«Кеносис, достигающий своей кульминации на кресте Христа, начинается одновременно с творением мира». Цит. по Мольтман Ю. Наука и мудрость: К диалогу естественных наук и богословия. М., Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2005. С. 68.
10
Полкинхорн Д. Вера глазами физика. Богословские заметки мыслителя «снизу-вверх». М. Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 1998. С. 91.
11
Капуто Дж. Как секулярный мир стал постсекулярным // Логос. 2011. №3 (82). С. 186-205. С. 205.
12
Августин
43
Blackmore, S. The Meme Machine. Oxford University Press, 1999. Р. 243.