Прикосновение к будущему. Диагностика кармы. Книга 4. Сергей Николаевич Лазарев

все делаю, что Вы мне поручаете.

      Но Вы на работе бываете не больше часа.

      Ведь я же справляюсь со всей работой.

      Я настаиваю на том, чтобы Вы до обеда были на месте, сказала она.

      Пожалуйста, адресуйте это требование тому, кто придет на мое место, ответил я и после этого уволился.

      Так вот, такой стиль работы оказался исключительно нужным и полезным, когда я начал работать над книгами. Информацию, изложенную в первой книге, я мог бы изложить в нескольких больших томах, но сумел спрессовать ее до размеров брошюры.

      Поэтому сразу воспринять мои книги бывает сложно. Но зато изменения могут происходить значительные, и, когда мне сейчас говорят, что после прочтения моих книг кардинально меняется характер, я уже не удивляюсь. Не удивляюсь тому, что проходят многие болезни. Я уже больше удивляюсь тому, что они не проходят. После выхода третьей книги я считал, что на прием ко мне должны приходить практически здоровые люди.

      И действительно, на прием начали приходить люди, у которых изменились и характер, и здоровье, и судьба. И им нужно было убедиться в том, правильно ли они действуют, и удовлетворить свой чисто познавательный интерес. Но вот понемногу начали появляться пациенты, у которых все было чисто, с точки зрения моих предыдущих исследований, но возникало нечто новое. И это новое оказалось гораздо серьезнее и опаснее, чем зацепка за отношения, которая давала ревность и зацепленность за способности, интеллект, совершенство. В моей классификации это называлось «зацепленность за будущее». Но вот снять ее я почему-то не мог. Снова и снова возвращался к этой теме. Чтобы не зацепляться за будущее, не нужно зацикливаться на мечтах и планах. Нужно понимать, что все определяется Божественной волей, а наша воля вторична. Я делал новые и новые попытки преодоления будущего, но у меня ничего не получалось. Чем больше отдаешь любви и знаний, тем больше их приходит. Поэтому именно во время бесед и лекций чаще всего у меня возникало новое понимание проблемы. И вот на лекции в одном из Домов культуры я объясняю: В индийской философии говорится, что время лежит в основе окружающего мира, время рождает все. Время делится на прошлое, настоящее и будущее.

      Прошлое материально. Будущее духовно. То, что мы называем материей, веществом, это одна из разновидностей времени. Эта разновидность называется «прошлое». То, что мы называем «духом», «полем», «пространством», это тоже разновидность времени, которое называется «будущее». Будущее духовно.

      Прошлое материально. Настоящее духовно-материально. Любовь рождает дух. Дух рождает материю. Материя стремится объединиться с духом и вернуться к любви и к Богу.

      С чего начинается жизнь? С того, что мы называем «гомеостазом».

      Меняется пространственный, вещественный, энергетический режим. Но внутри клетки изменения идут по совершенно иному рисунку. Взаимодействие