По ту и эту стороны существования. Александр Либиэр

свойственны нашему Творцу. Этими атрибутами можно считать добро, благо, любовь, свободу, милосердие, сострадание и проч. Мы не станем перечислять все эти атрибуты, т.к. это займет очень много места и времени. Ведь в одной только суфийской традиции их насчитывается 99. Нас интересует другой атрибут Бога, который нам известен по основным эзотерическим традициям (Каббале, гнозису и суфизму). Атрибут этот именуется термином «жизнь».

      В научном мире до сих пор нет общепринятого определения феномена жизни. Связано это с тем, что ученые оказываются просто не в силах постичь суть этого феномена. Да и как они могут постичь то, что является проявлением непостижимого. Ведь жизнь является одной из немногих известных человеку функций Бога. Иными словами, жизнь есть одна из форм существования самого Творца. Трудность определения понятия «жизнь», таким образом, связана с трудностью богопознания. Постичь жизнь для человека означает постичь один из атрибутов Бога. Это не значит, что человек никогда не сможет познать феномена жизни. Это значит, что когда человек сможет познать данный феномен, он постигнет один из атрибутов Бога и продвинется на ступень выше в своем богопознании.

      Трудность определения феномена жизни была вызвана тем, что в научном мире долгое время господствовала неправильная установка в сознании: считалось, что для того, чтобы постичь феномен жизни, необходимо объяснить процесс происхождения жизни. Иными словами, необходимо понять каким образом жизнь зародилась на земле. Интересно, что очень долгое время ученые даже и не догадывались о том, что они ищут то, чего не может существовать. Дело в том, что жизнь всегда существовала, т.к. всегда существовал Бог. Поэтому необходимо было искать не механизм происхождения жизни, а механизм происхождения смерти. Только к началу 20-го века некоторые из ученых смогли на должном уровне осознать бытующее в науке заблуждение. Наиболее ощутимый вклад в решении данной проблемы внесли русские космисты (Федоров, Циолковский, Вернадский). Немудрено, что все эти ученые были глубоко верующими людьми. Но все это касается лишь академической науки. В науках эзотерических подобного рода заблуждения никогда не имелось. Ведь в любой из эзотерических традиций имеется объяснение сущности таких феноменов, как смерть и жизнь. И нам предстоит в дальнейшем познакомиться с этими объяснениями.

      Глава 3. Природа человека. Место человека в структуре мироздания.

      Теперь нам необходимо хотя бы в общих чертах ознакомиться с природой человека, рассматриваемую в контексте эзотерических традиций. Дело в том, что академическая наука, в сравнении с эзотерической наукой, почти ничего не знает об истинной природе человека. Все ее знание ограничено изучением только физического тела (или тела действий) человека. Но помимо физического тела, человек является носителем еще, как минимум, шести тел. Существование этих тел представляется как полевая структура неизвестной на сегодняшний день природы. Интересно, что