Человек как философская проблема. А. С. Чупров

ли они вообще». Из которого следовало его знаменитое положение: «Человек есть мера всех вещей – сущих в их бытии и несущих в их небытии». Поэтому невозможна общезначимая истина. Для одного и того же человека никогда одно и то же не бывает истинным раз и навсегда, ибо в различное время один и тот же человек становится «другим» человеком. В этом смысле все «относительно».

      Сократ (470–399 гг. до н. э.), учившийся у младших софистов, с таким релятивизмом в понимании «истины» не согласился. Ему нужна была настоящая, непоколебимая истина, которую он искал в себе. Для него принцип «Познай самого себя» был равнозначен поиску объективной Истины, овладение которой делало бы человека добродетельным. Так Сократ стал автором идеи нравственного самосовершенствования человека.

      Самый знаменитый и благодарный слушатель Сократа Платон (427–347 гг. до н. э.) увидел в человеке, пусть и несовершенное, но всё же реальное воплощение прекрасной идеи человека – вечной души, которая, меняя недолговечные тела, как перчатки, раз в 10 тысяч лет делала эпохальный выбор: как и чем ей жить дальше[59]

      Примечания

      1

      Человек / Историко – этимологический словарь современного русского языка. Т. 2. М., 1999.

      2

      Чупров А. С. Бытие и существование. – Благовещенск: Изд – во БГПУ, 2021.

      3

      Кант И. Критика чистого разума. – М.: Мысль, 1994. С. 86–87.

      4

      Ницше Ф. По ту сторону добра и зла / Фридрих Ницше. Соч. в 2 т. – М.: Кристалл, 1998. С. 245.

      5

      Гегель Г. Философия права. – М.: Мысль, 1990. С. 90.

      6

      Фрейд З. Недовольство культурой. – М.: Изд – во Фолио, 2013.

      7

      Бердяев Н. А. Смысл творчества. Опыт оправдания человека. – М.: Фолио, 2002. С. 15–335.

      8

      Зиммель Г. Конфликт современной культуры / Культурология. XX век. М., 1995. С. 383.

      9

      Маркс К. Тезисы о Фейербахе. // Маркс к и Энгельс Ф. Избранные произведения. Т. 1. С. 1–3.

      10

      Ильенков Э. В. Что же такое личность? / С чего начинается личность. – М., 1984, с. 319–358.

      11

      Аристотель. Политика, I, 1, 1253а / Аристотель. Сочинения в 4 томах. – М.: Мысль, 1976. Т. 1.

      12

      Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского / Гоббс Т. Сочинения: В 2 т. Т. 2. – М.: Мысль, 1991.

      13

      Парсонс Т.

59

Платон. Алкивиад I. О природе человека / Платон. Диалоги – М.: Мысль, 1986. + Пир и др. диалоги.