Русские святые воины в тысячелетней истории России. Владимир Анищенков

князь был верховным жрецом, который определяет законы веры. К тому же все были впечатлены триумфальным возвращением из похода на Корсунь. Он решил назначить день всеобщего Крещения. Был оглашен указ: «Аще кто не обрящется заутра на реке, богат ли, или убог, или нищ, или работен, противен мне да будет!»

      В назначенное время к месту, где река Почайна впадает в Днепр, сошлось множество народу. Люди пришли, не гонимые грозным княжеским предупреждением, а с радостью, говоря: «Если бы это было не добро, то не приняли бы наш князь и бояре». Тогда вошли они в воду днепровскую кто по шею, другие по грудь, дети же у берега. Были и с младенцами на руках. Обряд Крещения совершал митрополит Михаил. Князь и бояре стояли на берегу. «И была радость на небе и на земле по поводу стольких спасаемых душ».

      Радовался князь, видя такое торжество веры. И, обратив очи к небу, молился Владимир: «…даждь им познати Тебя, Бога Истинного, и утверди их в Православной вере…» Так совершилось крещение первопрестольного града.

      Крещение Руси. Художник В. Г. Перов. 1865 г.

      После киевского крещения последовало просвещение и всей Руси. В Новгород был послан епископ Иоаким в сопровождении Добрыни. Но встретили их новгородцы недружелюбно. Проповедь Иоакима поначалу не возымела должного воздействия. Началось восстание в защиту старой веры. Воеводе Путяте с дружиной пришлось вступить в бой с восставшими. Во время боя посадник новгородский Добрыня поджёг дома ослушников, которые побежали тушить своё жильё. И на том сеча прекратилась. Впоследствии так и говорили: «Путята крестил мечом, а Добрыня огнём». Но не столько сила оружия решила дело, сколько сила убеждения. В этом преуспели епископ Иоаким и некий Воробей Стоянов. Новгородцы мало-помалу стали принимать Крещение Христово. И вскоре Новгород стал одним из центров христианства на Руси.

      Итак, многовековое созревание веры в русском народе привело к общенародному крещению при Владимире. Великий князь Киевский, подобно римскому императору Константину, узаконил христианство в качестве государственной религии. Отныне единая вера стала неразрушимой духовной скрепой объединённого Русского княжества. С Православной верой восприняла Русь от Византии и высокий имперский дух. Вера Христова и имперский дух навсегда определили судьбу Руси как православной вселенской державы. В этом заключается Промысл Божий о России.

      Однако и через тысячу лет не утихает спор – правильный ли выбор сделали наши предки, поменяв своих родных славянских богов на «греческую веру». Не слишком ли много мы потеряли от этой перемены? Да, мы потеряли некоторые знания, связанные со славянской языческой верой. Но время показало, что знания, обретённые с учением Иисуса Христа, превозобладали. А христианское воззрение на мир точнее объясняло мироустройство.

      Русский народ принял Православие всей душою. Пропитался его благотворной энергией. А в народном характере закрепились высокие нравственные понятия, привнесённые учением Христа. У нас эту особенность национального русского