Записки племянника и откровение от дядюшки. Игорь Аркадьевич Родинков

– что мне, ни в чем не знавшей меры,

      Чужие и свои?! —

      Я обращаюсь с требованьем веры

      И с просьбой о любви…»3.

      Что нам нужно в первую очередь истреблять в людях: так это веру в Него и любовь к ближнему, и тогда все наши клиенты окажутся в аду, а самые способные предстанут пред лицом отца нашего. Не только люди, но не все бесы способны выдержать взор его горести. Как писал Данте Алигьери:

      «Я не был мертв, и жив я не был тоже;

      А рассудить ты можешь и один:

      Ни тем, ни этим быть – с чем это схоже.

      Мучительной державы властелин

      Грудь изо льда вздымал наполовину;

      И мне по росту ближе исполин,

      Чем руки Люцифера исполину;

      По этой части ты бы сам расчел,

      Каков он весь, ушедший телом в льдину.

      О, если вежды он к Творцу возвел

      И был так дивен, как теперь ужасен,

      Он, истинно, первопричина зол!..»4.

      Сейчас люди считают, что «Божественная комедия» – плод фантазии автора, а в средние века простой народ воспринимал поэму Данте буквально. Помню, мне один мой приятель рассказывал, что сам слышал как две женщины в Вероне, увидав живого Данте, обменялись репликами: «Посмотри, – сказала одна, – вот тот, кто спускается в ад и возвращается оттуда, когда пожелает, приносит весть о пребывающих там грешниках». Другая отвечала: «Должно быть, ты права: посмотри, как борода его курчава и лицо его черно от дыма и копоти адского огня».

      ***

      Что же с другими моими подопечными моей десятки? Саморезик все «мучается» с Приживальщиком, который причащается почти каждую неделю, параллельно попивает вино и волочится за женщинами. Интересные субъекты есть среди людей; хотят «Богу свечку поставить и черту кочергу подать».

      Дядюшка часто меня журит, что я мало знаю о России, ее деятелях и особенно писателях. Может это и так. Но я в последнее время живо интересуюсь ее историей и особенно, религиозной стороны ее жизни. Воистину (хотя это не наше слово) ее духовная жизнь полна противоречий, как уже сказано: «И Богу свечку и черту кочергу».

      Вот, например, я сейчас читаю роман одного из русских писателей по фамилии Шишков «Угрюм-река». Меня заинтересовал один эпизод. Он обрадовал меня двоеверием многих русских людей и силой возможностей наших братьев и их адептов. Ну, к делу.

      «Марья Кирилловна, после отъезда мужа, ежедневно заказывала обедни с коленопреклонными молебнами о здравии страждущего и путешествующего отрока Прохора.

      Отец Ипат с сугубым усердием и воздеванием рук справлял заказную требу – плата была приличная и, помимо того, каждый раз сдобный пирог с изрядной выпивкой. Марья Кирилловна не пожалела бы для отца духовного и бочки самого лучшего вина, лишь бы праведный Господь внял неусыпным ее мольбам, приклонил ухо стенаниям ее.

      Заручившись через посредство отца Ипата Божьим милосердием, Марья Кирилловна, подчиняясь своей женской слабости, а главное – по наущению стряпухи Варварушки и приказчика Ильи, решилась обратиться с ворожбою и к шаману, сиречь к услугам адских сил самого диавола. Не обмолвилась она об этом ни одним намеком отцу своему духовному,

3

М. Цветаева. Уж сколько их упало в эту бездну.

4

Данте Алигьери. Божественная комедия.