Название | Истина внутри нас: знание, которое исцеляет. Интуиция: Знание за пределами логики |
---|---|
Автор произведения | Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) |
Жанр | |
Серия | |
Издательство | |
Год выпуска | 2001 |
isbn | 9795944385313 |
Основная трудность в том, что когда мы размышляем, у нас нет любви, а если мы и любим, то хотим, чтобы любовь проявлялась вполне определенным материальным образом – мы не даем ей свободы. Мы любим умом, а не сердцем. Ум может принимать различные формы, но любить не может. Любовь невозможно сравнивать или ограждать. Наша трудность состоит в том, что любовью мы называем то, что в действительности идет от ума. Мы наполняем свое сердце мыслями ума, а поэтому наши сердца зачастую пусты и постоянно чего-то ожидают. Именно ум, наше эго цепляется, завидует, удерживает и разрушает. В нашей жизни доминируют физические потребности и стремящееся их удовлетворить эго. Мы не умеем любить и предоставлять Любовь самой себе; мы жаждем, чтобы нас любили; мы даем с тем, чтобы получать, а это уже щедрость ума, но не сердца. Наше эго постоянно ищет уверенности, безопасности, защищенности; но может ли любовь получить качество уверенности с помощью него?
Однако даже «Любовь от сердца» имеет свои неожиданности, так как мы настолько извратили свои поиски, что даже собственное сердце стало для нас запутанным лабиринтом. Вот это и делает жизнь многих людей такой мучительной и утомительной. Секунда – и мы думаем, что любим, а в следующий момент Любви уже нет. Или неожиданно приходит, неизвестно откуда, порыв – и его источник определить невозможно. Этот порыв также уничтожается умом. Само искание путей полюбить – это новая попытка эго остаться хозяином положения, устранить из процесса поиска сердце, свое истинное «Я» с целью пребывать в покое, но обрести Любовь и «самому» стать чем-то значительным и важным…
Наша главная трудность состоит в том, чтобы глубоко осознать, что не существует путей к Любви как к некой цели, которой желает ум. Когда мы это глубоко и по-настоящему понимаем, существует возможность получить нечто такое, что пребывает вне этой