Искусство созерцания. Магическое путешествие: Руководство по медитации для развития вашего внутреннего видения. Мэри Энджелон Янг

или подушкой.

      Созерцание во время прогулки – мощное заземление, так как стопы касаются и двигаются по твердой субстанции земли. Можно ходить и сидеть на земле с осознанием, признательностью и благоговением. Холм, кристалл, цветок, бутон, лист, насекомое, собака, кошка, слон и грязевая яма могут напомнить нам об этом элементе. Земля присутствует в еде, в машине, которую водим (металл, конечно же, добывается очень глубоко), в каменистых горах, в грунтовых тропинках, в дороге из гравия или асфальта, в драгоценных камнях, что мы носим и так обожаем. Расслабьтесь, позвольте себе как бы утонуть в прочном фундаменте Земли, почувствуйте собственные корни – заземленную связь с этим элементом.

      Циклы перемен

      Метафоры природы позволяют мне открыться к более значимым символам реальности таковой, какая она есть, подготовиться к постоянным изменениям и к совершенно неожиданным, загадочным и нерациональным событиям. Символизм дикой природы помогает принять и даже объять три силы, которые управляют жизнью: созидание, сохранение и уничтожение. В санскрите они зовутся гунами. У древних кельтов есть символ, изображающий эти три силы, каждая из которых перетекает в следующую. Он называется трискелион – мощный знак постоянной трансформации, а ведь в этом и заключается жизнь. Древние люди знали эту мудрость и жили, следуя ей, потому что верили: единственное, на что можно рассчитывать, – это изменения. Все умирает, все перерождается. Энергия, проявленная в материи, находится в постоянном состоянии трансформации.

      Грубая, первобытная дикость природы – вечно меняющееся зеркало, что помогает мне увидеть эпичность собственного путешествия и реальность неизбежной смерти как переход в другое состояние бытия. В культуре, где смерть отрицается и пугает на каждом углу, получение такого рода знания является бесценной жемчужиной. Таким способом природа помогает нам готовиться к уходу в иной мир.

      В святилище Тривени, где я живу, мой домик окружен дикой природой высокогорной пустыни. Я очень люблю гулять там, потому что могу использовать это время для созерцания. Нередко можно наткнуться на сброшенную кожу гремучей змеи или на саму змею, являющуюся непосредственным напоминанием о смерти и великой трансформации из одного состояния в другое. Куда ни глянь, везде деревья, кусты и растения во всевозможных стадиях зарождения, жизни, смерти, обновления, возрождения. Скелеты давно умерших деревьев – любимые жердочки для птиц, с которых они следят за своими крылато-пернатыми владениями. Во́роны, пересмешники, голуби, иволги и даже крошечные молниеносные колибри становятся неподвижными и, кажется, задумчивыми, сидя на верхушке обветренных останков сосны рядом с моим домиком.

      Агава – мандала высокогорной пустыни. Ацтеки почитали это животворящее растение как богиню Майяуаль, женское божество, обладающее силой исцеления и поддержания жизни. Из него делают мощные и сладкие эликсиры (сироп агавы и текилу). Эти растения всегда «не завершены» –