Таинственные чары. граф Комостро

если каждое воскреceниe сходят в храм Божий, мало, а иногда и вовсе не понимая славянского языка, на котором производится Божественная литургия; каждый год совершая св. Таинство покаяния и причащения, они думают, что тем, сдав ежегодно известные грехи, они совершенно освобождаются от ответственности пред Всемогущим, и предаются в течении года новым размолвкам, раздувая между собою бурю несогласий, пьянству и лени.

      Между мужским поколением наших сел и деревень чаще всего происходит вражда из зависти бедного и ленивого, иногда мужика-пьяницы к достатку богатого и дельного крестьянина, или по злобе за притеснения, если богатый мужик теснит семью бедняка какими-нибудь требованиями и пр.

      Между женским населением всего сильнее раздоры бывают из ревности, а иногда просто ложных подозрений и скорее всего вражда бывает между невестками, при чем младшей, как самой молоденькой, достается вся тягота крестьянского труда, отчасти из того, чтобы из лени всю работу сложить на нее и, так сказать, пораньше изнурить, а отчасти из досады к ее, разумеется, свежей красоте и молодости. Иногда ласковое слово деверя внушает его жене чувство ревности и избави Бог, если в самом деле, что либо похоже пробудится в сердце ее мужа. Много таких неприятностей встречается в семьях и оканчивается тем, что молодая женщина раньше времени от грусти, заботы и работы зачахнет, а иногда ее просто изведут недобрые люди. Часто такой поклёп на счет извода кладут на молодых мачех или злых свекровей. Да мало ли греха бывает, и стоит только пройтись пешком с научной целью вдоль и поперек России, чтобы наслушаться про всякого рода изводы.

      Легенды о колдунах и ворожеях. Сношения с демонами; их смерть

      В деревнях стоит только послушать, и много расскажут легенд про то, какие существуют наговоры и заговоры на можбу, какие существуют приворотные зелья, так как любовь бывает везде.

      В этом случае, как во многих других, колдун для крестьян необходим.

      Крестьяне, мало знакомые с своей собственной материальной природой, скорее верят в чудесное и невозможное, тогда как какое-нибудь явление объясняется простой физикой, и поэтому скорее обращаются к своему брату-колдуну в лечении болезней или к коновалу, чем к врачу. К колдуну же они обращаются и за ворожбою или за советом и за подмогой в трудных минутах жизни. Колдун ни в чем не отказывает за щедрый подарок и с злорадством дает какое-нибудь зелье, сопровождая его наговором или нашептыванием, придавая ему таинственное значение и как бы призывая на помощь сатану. Получатель или получательница этого зелья дрожит от близости такого человека, по мнению её, обладающая таинственными услугами злого духа и приобретает несомненную веру в чудеса своего покровителя. Дело кончается тем, что получивший из рук колдуна зелье, всыпает в пищу, или в питье своему недругу и свойства яда оказывают свое действие. Яды колдунов не убивают, потому что злодеи боятся совершения этого важного факта в жизни, но дают сильные наркотические яды, или такие из них,