История цивилизации. Николай Сташков

становится знаменитым, как Ньютон или Коперник, кто-то широко известен в узком профессиональном круге, кто-то известен только в среде родственников и небольшого числа знакомых по месту работы, или по месту проживания.

      Отличие человека от животного

      В пещере рядом с очагом сидит первобытный человек. Его тело пока покрыто волосяным покровом, на лицевой части мощные челюсти, способные разрывать твёрдое мясо животных, добытых на охоте. Биологическая эволюция пока не завершила своей работы по формированию его тела. Он отдыхает после утомительной охоты, смотрит на пляшущие языки пламени костра. Какие мысли бродят в его голове? Не подлежит сомнению, что это уже мыслящий человек. Только мыслящий человек может освоить огненную стихию, самую страшную для всего животного мира. Все другие стихии, свирепствующие иногда на планете, оставляют животным лазейки для спасения жизни. Пожар таких лазеек не оставляет никогда. Только мыслящий человек сумел понять огонь, освоить его, и взять себе на службу. Можно только предполагать направление мыслей первобытного человека, он ещё не умеет оставлять их для потомков. Когда письменность появится, философы будут оставлять свои размышления на пергаменте и затем на бумаге. Письменные источники, оставленные человеком древнего и позднего времени, говорят о том, что, возможно, с самого зарождения человек размышлял об окружающей среде, о себе самом, о своём месте в мире, о своём отличии от животных, о смысле жизни вообще, и человека в частности. Об отличии человека от животного размышляли мыслители всех времён и народов. По этой теме написаны горы литературы. Их можно проигнорировать и остановиться на сочинении русского философа Владимира Соловьёва, выводы которого, в какой-то мере, созвучны размышлениям многих других философов, и религиозным доктринам.

      В. Соловьёв. Сочинения, том 1, второе издание, 1990 г.

      «Есть одно чувство, которое не служит ни какой общественной пользе, совершенно отсутствует у самых высших животных и, однако же, ясно обнаруживается у самых низших человеческих рас. В силу этого чувства самый дикий и не развитый человек стыдится, т.е. признаёт недолжным и скрывает такой физиологический акт, который не только удовлетворяет его собственному влечению и потребности, но сверх того, полезен и необходим для поддержания рода. В прямой связи с этим находится и нежелание оставаться в природной наготе, побуждающей к изобретению одежды и таких дикарей, которые по климату и простоте быта в ней вовсе не нуждаются». Страница 121.

      И В. Соловьёв безусловно прав в своём выводе. Ни одному виду животного не присуще чувство стыда. Но это не вся правда. Природа и эволюция распорядились таким образом, что все виды животных, за очень редким исключением, в течение почти всего года являются бесполыми существами. Только в определённый период, один раз в году, мощный инстинкт продолжения рода