Дорожная карта для начинающих астрологов. Маргарита Рефери

об астрологии. Пускай это будет не простое чтение, важно что время не будет потрачено впустую на отсеивание профанной литературы».

      Сходу ответить на такой вопрос достаточно сложно, всё зависит от интересов (какое направление астрологии и какая астрологическая традиция интересуют в первую очередь), подготовки (какие есть познания в астрологии), владения языками (на английском литературы больше) и так далее.

      Классики и традиция

      Первый ответ, который приходит на ум, на вопрос о том, с какой астрологической книжки начать, это читать классиков. Но за пару тысячелетий набралось уже немало классических книг, которые по-разному влияют на читателей.

      Пример из жизни. Один интеллигент, с недоверием и скепсисом относившийся к астрологии, прочитал классическую работу Дэйна Радьяра (1898—1985) «Астрология личности», предопределившую развитие астрологии в 20 веке, и буквально «прозрел» по отношению к небесной науке. Однако некоторые изучающие астрологию считают, что, читая Радьяра, тратили время зря, и что только ознакомившись с трудами современного астролога Джона Фроули и, через него, с «Христианской астрологией» Уильяма Лилли (1602—1681), они стали практиковать правильную («подлинную») традиционную астрологию.

      Но что есть традиция, и откуда брать её отсчёт? Фроули, выдумывая свои новые интерпретации, опирается на Лилли, который опирался на средневековых арабских астрологов, которые опирались на эллинистических авторов. «Отцом западной астрологии» считается Клавдий Птолемей (ок. 100 – ок. 170), написавший знаменитое «Четверокнижие» («Тетрабиблос»). Но надо понимать, что взгляды Птолемея на астрологию изрядно отличались от взглядов его современников – других эллинистических астрологов. Птолемей пытался сделать из астрологии естественную науку, и это помогло астрологии в последующие столетия выстоять в противостоянии с церковью, но это же стало причиной поругания астрологии в эпоху промышленной революции и расцвета современной науки.

      В последнюю четверть XX века, когда стало модным критиковать нью-эйдж и всё, что с ним связано (а это, в первую очередь, теософия, благодаря которой произошёл ренессанс астрологии в XX веке), некоторые решили, что надо избавиться от «новой астрологии», обратиться вглубь веков и воскресить древние астрологические традиции. Часть астрологов (в первую очередь, британцы) решила, что раньше было лучше, и стала возрождать т.н. традиционную астрологию, флагманом которой был обозначен Уильям Лилли. Некоторые пошли ещё глубже в историю: ещё раньше было ещё лучше – и стали появляться переводы трудов средневековых арабских астрологов. Следом усилился интерес и к авторам эллинистической эпохи. Пожалуй, сейчас эллинистическая астрология это последний писк моды. Но не ждёт ли нас поход ещё глубже к корням?

      Надо сказать, что обращение к традициям и корням очень полезно для развития астрологии и особенно – астрологов. Очень активно западные исследователи работают с древними манускриптами и появляются прекрасные обзорные работы, например, обзор эллинистической астрологии от Криса Бреннана (Chris Brennan) «Hellenistic Astrology: The Study of Fate and Fortune» (Amor Fati Publications,