Ангелы-хранители – наши друзья и заступники. Под сенью белых крыл. Лора Мелик

ними. Можете представить себе, что за ужас овладел ими в тот момент? Что это были за ангелы? Нигде нет ответа на этот вопрос.

      Сведенборг об ангелах

      Отдельные мистики видели ангелов и записывали увиденное. Одного из них звали Эммануэль Сведенборг (1688–1772), и был он великим теософом и ясновидцем. Он родился в Швеции и стал учёным, который, в частности, достиг больших результатов в развитии магнитной теории. Сведенборг изобрёл пулемёт, первым использовал ртуть в воздушном насосе и явился отцом кристаллографии. В 1714 году он стал членом Шведского горнорудного комитета. Это абсолютно здравый, умнейший человек, свидетельство которого люди слушали с большой верой.

      Достигнув высокого положения в обществе, через тридцать три года Сведенборг оставил все эти занятия, чтобы полностью посвятить себя проповеди того, что он познал в общении с ангелами. Будучи ясновидцем, углубляя и расширяя свои знания, он изучил древнееврейский язык и простым, наиболее доступным образом записывал увиденное. Наиболее известные из его книг: «Memorabilia, или Мир широкого открытого разума», «Духовный дневник», «Небо и его чудеса и Ад», «Ангельская мудрость», «О Божественной любви и о Божественной мудрости». Все эти сочинения были напечатаны мельчайшим шрифтом на тончайшей бумаге. В дальнейшем возникли общества Сведенборга. Его творчество оказало сильнейшее влияние на поэта Уильяма Блейка, а позже и на Иоганна Вольфганга фон Гёте.

      «Господу угодно было явить мне Самого себя и избрать меня для учения Новой Церкви, разумеемой в Апокалипсисе через Новый Иерусалим. На такой конец Господь открыл внутренние начала мысли и духа моего и посредством этого я введён в состояние быть в Мире Духовном с Ангелами, находясь притом и в Мире Естественном с Человеками, что и продолжается уже около двадцати пяти лет» (Сведенборг Э. Услады мудрости, проистекающие из любви супружеской).

      «Мне открылись чудесные радуги так же, как было в других случаях, раньше, но эти были ещё прекраснее в чистейшем белом свете. В центре находилось что-то тёмное, что-то земное. Впечатление снежной, ослепительной белизны усиливалось другим свечением, исходившим от небольших жёлтых огоньков, подобных звёздам, помимо других удивительных вариаций. Таких, как, если память мне не изменяет, разноцветные цветы, которые были повсюду вокруг и доходили до центра самой светящейся части. Всё это я видел левым глазом. Правый глаз представляет преданность, и из этого ощущения возникали цвета: не из сверкающей белизны, но из белой окраски пламени» (Сведенборг Э. Дневник. 21 окт. 1748).

      Учение Сведенборга во многих отношениях отклоняется от протестантизма и приближается к католицизму, именно в том, что оно признаёт существование мира духов, то есть такого среднего состояния, через которое душа проходит после смерти, чтобы быть приготовленной или для неба, или для ада.

      «Мир духов есть не небо и не ад, а среднее место и среднее состояние между небом и адом; туда прежде всего приходит человек после своей смерти, и по отбытии там некоторого срока, сообразно со своей жизнью на свете, или возносится на небо, или же низвергается в