Движение Black Lives Matter (BLM) в США. Егор Холмогоров

Икс инициировали позднейшие радикальные черные движения, а также сыграли большую роль в оформлении «критической расовой теории», ставшей теоретическим фундаментом BLM.

      1.4. Стокли Кармайкл и «Черные пантеры»

      Продолжателем идей Малкольма Икс стал Стокли Кармайкл (Кваме Туре), первоначально последователь Мартина Лютера Кинга. Кармайкл предпринял значительные усилия по политизации черного движения, в частности соорганизации черных избирателей. Именно при Кармайкле в качестве символа черных избирателей в округе Лондес (Алабама) был впервые использован символ черной пантеры.

      В 1966 г., Стокли Кармайкл сформулировал лозунг и доктрину «Black Power» (власть черных). Он сделал это опираясь на идеи Малкольма Икс и алжирского теоретика революционного черного расизма Франца Фанона32. Словосочетание «Black Power» в английском языке двусмысленно – оно означает и «власть» и «державу» в смысле «великой державы», «мощного государства». Оно предполагало не столько власть черных над белыми, сколько политическую консолидацию чернокожих и формирование из них сильного самоуправляющегося политического субъекта, «державы», который сможет на равных разговаривать с белой общиной, Черной Державы. «Власть черных» подразумевала дезинтеграцию черного и белого сообществ. Под влиянием Кармайкла белых членов начали исключать из черных организаций борцов за гражданские права. Новый идеолог провозгласил отказ от интеграции в американское общество – не получение свободы как у белых, а свобода черных и власть черных – таков был новый принцип.

      «Некоторые были расстроены, потому что мы сказали, что интеграция не имела значения и что на самом деле это была уловка, коварная уловка для поддержания превосходства белых. Теперь мы утверждаем, что в течение последних шести лет эта страна кормила нас «наркотиком интеграции», и что некоторые негры шли по улице мечты, говоря о том, чтобы сидеть рядом с белыми людьми; и что это не решает нашу проблему. Когда мы поехали в Миссисипи, мы не пошли сидеть рядом с Россом Барнеттом и Джимом Кларком [известные расисты – Е.Х.]; мы пошли убрать их с нашего пути; и что люди должны это понимать; что мы никогда не боролись за право на интеграцию, мы боролись против превосходства белых. Итак, чтобы понять превосходство белых, мы должны отбросить ошибочное представление о том, что белые люди могут дать кому угодно свою свободу. Ни один человек не может дать никому свою свободу. Человек рождается свободным. Вы можете поработить человека после того, как он родился свободным, и это фактически то, что делает эта страна. Это порабощает чернокожих людей после их рождения, так что единственное, что могут сделать белые люди, – это перестать отказывать чернокожим людям в их свободе; то есть они должны прекратить отрицать свободу. Но они никогда никому этого не отдают»33.

      Кармайкл под влиянием Фанона рассматривал белых и черных как принципиально несовместимые социальные группы. Он отверг «старые лозунги

32

Рассмотрение личности и идей этого франкоязычного радикального теоретика антирасизма, присоединившегося к Фронту национального освобождения Алжира выходит за рамки нашего исследования, поэтому ограничимся несколькими ссылками: Фанон, Франц. Черная кожа, белые маски. – М.: Музей современного искусства «Гараж», – 2022. – С. 224. Фанон, Ф. О насилии [отрывки из книги «Весь мир голодных и рабов»] // Цветков, А. В. (сост.). Антология современного анархизма и левого радикализма, Том 2. / А. В. Цветков // Москва: «Ультракультура», 2003. – С. 15-78. Гордон, А. В. Проблемы национально-освободительной борьбы в творчестве Франца Фанона / А. В. Гордон // М.: «Наука», 1977. – 240 с. Ульяновский, Р. А. Политические портреты борцов за национальную независимость / Р. А. Ульяновский. М.: Политиздат, – 1983. – C. 307-318.

33

Carmichael, S. Black Power Address at UC Berkeley. 29 октября 1966 / Stokely Carmichael // American Rhetoric. Top 100 speeches. URL: https://www.americanrhetoric.com/speeches/stokelycarmichaelblackpower.html (Дата обращения: 06.04.2024)