Как у наших у ворот. Истории о гармошке и частушке. Анатолий Ехалов

      Мы не свататься приехали

      Нас нигде не зажимали,

      Да и тут нас не зажмут —

      А зажмут да похоронят,

      По могиле не пройдут…

      Кто видел и помнит прежние деревенские гуляния, тот понимает, о чём идёт речь…

      Представьте себе ватагу деревенских крепких, отчаянных ребят, в пятьдесят, а может, и сто человек, которые под гармонь, да не одну, с частушками, уханьем и гиканьем движутся на гулянку в соседнюю деревню. Железные тросточки их волочатся по каменухе, высекая искры, в руках на цепочках играют гирьки…

      Мы железными цепями

      Разобьём чугунный мост.

      А кто заденет атамана,

      Измолотим, как овёс.

      Валентин Александрович Купцов, ныне известный в стране политик, вырос в деревне Миндюкино бывшего Уломского, а ныне Череповецкого района на Вологодчине. И он хорошо помнит эти боевые походы молодежных ватаг в соседние деревни. К ним заранее готовилось вооружение: гирьки, ножи, трости… Разрабатывался стратегический и тактический план действий. Обратная дорога, на случай отступления, оснащалась заготовленными и спрятанными заранее кольями…

      Начиналось движение в соседнюю деревню с особого наигрыша, называемого «Походным», который должен мобилизовать, подготовить ватагу к предстоящим встречам и баталиям. При входе в саму деревню игрался другой перебор, именуемый «По деревне». Он должен был представить товар лицом, показать выходку ватажников и их задачи в этой деревне.

      Мы не свататься приехали,

      Не девок выбирать…

      Мы приехали подраться,

      Из наганов пострелять…

      И когда столкновение сторон было уже неизбежным, гармонист начинал игру «Под драку». Чем искуснее гармонист, чем больше в нём куража и дерзости, тем больше было шансов на успех его ватаги.

      Построение самой ватаги, шаечки, партии было таким, чтобы можно было обеспечить максимальную безопасность гармониста, поскольку именно его противник будет стремиться, в первую очередь, обезвредить.

      А поиграй повеселее,

      Нажимай на нижние,

      Чтобы нас не обижали

      Ребятишки ближния…

      Без гармони, без её боевого позыва боеспособность ватаги резко падала…

      На мне калоши-ботики,

      В кармане самовзвод…

      Из деревни нас погонят,

      Не задержит огород!

      Часто бывало, что гармонист и был атаманом. Сыграв призыв «Под драку», он бросал через голову гармонь, зная, что её обязательно поймают или девчонки, или младшие ребята, и вступал в сражение.

      Надо сказать, что в этих деревенских баталиях существовал строгий кодекс чести, предписывающий не бить лежачего, не трогать девчонок, если они закрывают собой какого-нибудь парня, не задевать взрослых и женатых, покоряться их воле. Кстати, если девчонка закрывает собой сбитого с ног парня или заступается за него в минуту опасности, то он по неписаному закону должен на ней жениться. Поэтому частушка «Нас нигде не обижали, только в Шухободи раз, Шухободские старухи заступилися за нас» имеет скрытый иронический смысл: жениться-то ребятам придется на старухах. Девки за них заступаться не захотели.

      Неприязненные отношения между молодыми парнями, надо сказать, улетучивались,