О дьяволе и бесах. Митрополит Иларион (Алфеев)

Иова и слуги погибают из-за нашествия иноплеменников. Потом сыновья и дочери гибнут все до единого из-за пожара и обрушения дома. «Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю, и поклонился и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял… да будет имя Господне благословенно!» (Иов 1:20–21).

      Итак, сатана снова предстает перед Богом, и Бог спрашивает его: «обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно». Сатана отвечает: «кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, – благословит ли он Тебя?» И Господь говорит: «вот, он в руке твоей, только душу его сбереги». Сатана отходит от лица Господня и поражает Иова «проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его» (Иов 2:1–7).

      Это значит, что дьявол может не только отнять у человека имущество и близких, но даже отнять здоровье. Что же, он настолько всесилен, настолько всемогущ?

      Нет, отвечает нам Церковь, он не всемогущ и не всесилен. Но он имеет позволение от Бога действовать в определенных рамках. Для чего? Для того чтобы человек закалился в борьбе с ним, стал тверже в вере в Бога, крепче в надежде на Бога, сильнее в любви к Богу. Именно для этих целей Бог иногда подвергает человека испытаниям и искушениям. И позволяет дьяволу в этом участвовать.

      Но Бог не посылает человеку искушений сверх его сил. И Иов, хотя и впал в уныние и тоску, хотя и проклял день, в который родился, не потерял самое главное – веру в Бога. Он вступил в длинный разговор с Богом, и именно этот разговор составляет главное содержание Книги Иова.

      Прочитайте эту книгу – одну из самых глубоких и важных в Ветхом Завете. Она говорит о смысле страданий и о том, как Бог воздает человеку за страдания, понесенные незаслуженно.

      И. Е. Репин. Иов и его друзья. 1869 г.

      А еще о том, что Бог попускает зло, но направляет зло к добрым последствиям.

      Именно так произошло с Иовом. Его праведность была поверхностной, а вера – неглубокой, не проверенной испытаниями, не выстраданной, наивной. Он думал, что надо просто приносить Богу жертвы – и этого достаточно. После же того, как он перенес посланные ему испытания, его вера стала крепкой, как сталь. И в награду от Бога он получил еще больше, чем имел.

      А самое главное – он встретил Бога лицом к лицу. Не просто услышал о Нем, а именно увидел Его. И сказал: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов 42:5–6).

      Вот такая интересная, поучительная и сокрушительная история.

      Что мы должны извлечь из нее относительно дьявола?

      Первое: Бог попускает дьяволу действовать только в тех пределах, которые устанавливает Сам. Вне этих пределов дьявол действовать не может.

      Второе: Бог попускает зло, но направляет