Крымская епархия под началом святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Сборник документов. Отсутствует

Управления осуществлялся путем выездов на места и производства обследований и ревизий, а также путем проверок представляемой церквами периодической отчетности.

      Особое улучшение церковной доходности по сравнению с прошлыми годами отмечается только по кафедральному собору. Отдельные храмы сохранили свою доходность на уровне прошлого года, но большинство церквей в городах и селах имеет снижение доходности. Общая валовая доходность в целом по епархии снижена по сравнению с 1947 годом на 13 %, а по сравнению с 1946 годом на 48 %.

      Единственным наиболее эффективным мероприятием к повышению доходности церквей является, несомненно, активизация пастырско-проповеднической деятельности духовенства, что в условиях Крымской епархии является наиболее уязвимым местом, о чем было уже отмечено мною выше.

      12. Взаимоотношения приходского духовенства с местной администрацией и финорганами во всех приходах епархии отмечаются как положительные. Индифферентное и неблагожелательное отношение местных властей к духовенству имело место в с. Новоселовское. В силу этого обстоятельства, а также в связи с индифферентностью к религии, проявленной со стороны граждан, я вынужден был, по согласованию вопроса с Святейшим Патриархом, прекратить дальнейшее существование прихода с 1 января 1949 года.

      13. Материально-бытовые условия жизни приходского духовенства в Крымской епархии остаются на уровне прошлых лет. Значительная часть городского духовенства не обеспечена жилой площадью от церкви и принуждена жить в нанимаемых ими частных квартирах. Основным источником доходов духовенства является доход, получаемый от совершения требо-исправлений, земельных наделов духовенство не имеет. Затруднения в транспорте лишают возможности приходскому духовенству постоянно общаться с отдаленными от приходского храма населенными пунктами.

      С благочинными и Епархиальным Управлением связь сравнительно нормальная.

      14. В Крымской епархии имеются следующие основные группы сектантов: евангелисты, баптисты, штундисты, субботники, молокане, адвентисты и старообрядцы – все в незначительном количестве и особого вреда Православию не приносят. Борьба с этими сектантами осуществляется только путем проповедей. Специальной миссионерской организации в епархии нет, и потребности в таковой не ощущается. Достаточно иметь одного миссионера, выделить которого из числа местного духовенства невозможно. В качестве миссионера выступает сам епархиальный архиерей.

      Факты присоединения к православию имели место в епархии в отчетном году в следующем количестве: сектантов – 14 человек, магометан – 4 человека, молокан – 1 человек, католиков – 5 человек и евреев – 2 человека.

      Самочинных требоисправителей в отчетном году не было.

      15. Главные вопросы, возбужденные епархиальным архиереем перед высшею церковной и гражданской властью, оставшиеся неразрешенными к началу 1949 года, следующие:

      а) Ходатайство о ссуде на восстановление сильно