Уят. Почему женщины позволяют. Жамиля Мерсаидова

Читать онлайн.
Название Уят. Почему женщины позволяют
Автор произведения Жамиля Мерсаидова
Жанр
Серия
Издательство
Год выпуска 2024
isbn



Скачать книгу

волновалась и краснела, пока будущая свекровь вдевала ей в уши золотые серьги. Неужели эта женщина станет теперь ей матерью? Назерке готовилась к этому дню, но теперь не верила в происходящее. А ведь год назад она тайком вздыхала о мальчишке Медете и завидовала Куралай. Теперь же ей предстоит стать женой Еркебулана! Подружки очень удивились, когда узнали, что у Назерке намечается свадьба. «Такая тихоня была, а замуж раньше всех нас выходишь!» – сказали они.

      После ухода сватов довольный отец Назерке предложил домочадцам:

      – Ал енді өзіміз шәй ішейік30!

      С одной стороны, он был рад выдать дочь замуж. Меньше хлопот, когда она пристроена. С другой стороны, семья лишалась помощницы, кто теперь будет хлопотать по хозяйству? Мусаевы лишь недавно выплатили кредит, взятый на оплату обучения Куата, а теперь предстояли новые траты. Но главе семейства не хотелось ударить в грязь лицом перед новыми родственниками. Вычурные золотые кольца, украшавшие пальцы құдағи31, и наличие собственного скота впечатлили его. Определённо нужно снова обращаться в банк. Ему казалось, что дочь попадёт в обеспеченную семью.

      Нурахметовы же были впечатлены двумя автомобилями во дворе Мусаевых, хотя один из них на самом деле был служебным. В свою очередь, они не желали показаться сватам бедными и тоже собирались оформить кредит. Тем более женится их единственный сын! Невеста им понравилась: молодая, застенчивая, воспитанная в казахских традициях. Такая девушка будет покорной невесткой и отличной работницей.

      Обеим семьям предстояло провести несколько месяцев в приятных, но утомительных хлопотах.

      Глава 3. Той любой ценой

      Известно, что традиционная казахская свадьба сопровождается большим количеством мероприятий и церемоний. В наши дни многие традиции трансформировались, модернизировались, однако их суть сохранилась и дошла до наших дней. Семьи Назерке и Еркебулана не собирались обходиться одной лишь свадьбой, отведя ей роль кульминационного праздника в деле установления родства.

      Мусаевы готовились к қыз узату – проводам невесты, которые по затратам и сложности подготовки сопоставимы с полноценной свадьбой. Мать Назерке привлекла в помощницы жену брата Сымбат и невестку Айсулу, у которых был опыт в проведении этого мероприятия. Праздник решили провести в ресторане, внесли оплату брони банкетного зала и начали подыскивать тамаду. Предстояло совершить огромную закупку: сладости, отрезы тканей, чапаны32, постельное белье, той бастары33. Сымбат с Айсулу помогли составить список вещей для приданого. Несколько дней женщины ходили по барахолке, выбирая посуду, одежду и предметы быта. Там же искали платья на мероприятие.

      Назерке и не вспомнила, как в прошлом году отец порвал перешитое платье, купленное в этих же торговых рядах. В этот раз она полностью доверилась вкусу матери и охотно примеряла предложенные варианты. После продолжительных поисков мать выбрала для Назерке золотистое



<p>30</p>

Ал енді өзіміз шәй ішейік! – А теперь попьём чай сами! (имеется в виду, что без гостей, своей семьей).

<p>31</p>

Құдағи – сватья.

<p>32</p>

Чапан – верхняя мужская национальная одежда.

<p>33</p>

Той бастар – символический подарок-комплимент для гостей.