Человек в пути, или Человек – переходное существо. Алексей Николаевич Орган

самообман, над разоблачением которого Индия билась тысячу лет, – это тот же самообман, на укрепление и усиление которого положил столько же сил Запад.

      Ведь человек не есть нечто застывшее и неизменное (таков был, вопреки противоположным догадкам ее мудрецов, идеал античности), а есть скорее некая попытка, некий переход, есть нечто иное как узкий, опасный мостик между природой и духом. К духу, к Богу влечет его сокровеннейшее призвание, назад к матери-природе – глубиннейшая тоска; между этими двумя силами колеблется его жизнь в страхе и трепете».

      Г. Гессе.

      «Если пророки на протяжении тысячелетий говорили правду, то человек – это, главным образом, безтелесная и вездесущая душа».

      П. Йогананда.

      «Человек всеобьемлющ и универсален от природы».

      Сатпрем.

      «Ибо что мы разумеем, когда говорим «Человек»? Несотворенный и неуничтожимый дух, что вселился в разум и тело, созданные из его собственных элементов».

      Шри Ауробиндо.

      Я связь миров, повсюду сущих,

      Я крайняя степень вещества;

      Я средоточие живущих,

      Черта начальная Божества;

      Я телом в прахе истлеваю,

      Умом громам повелеваю,

      Я царь – я раб – я червь – я бог!

      Но, будучи я столь чудесен,

      Отколе произошёл? – безвестен;

      А сам собой я быть не мог.

      Твое создание я, Создатель!

      Твоей премудрости я тварь,

      Источник жизни, благ Податель,

      Душа души моей и Царь!

      Твоей то правде нужно было,

      Чтоб смертну бездну преходило

      Мое бессмертное бытие;

      Чтоб дух мой в смертность облачился

      И чтоб чрез смерть я возвратился,

      Отец! – в бессмертие Твое.

      Неизъяснимый, Непостижный!

      Я знаю, что души моей

      Воображении бессильны

      И тени начертать Твоей;

      Но если славословить должно,

      То слабым смертным невозможно

      Тебя ничем иным почтить,

      Как им к Тебе лишь возвышаться,

      В безмерной разности теряться

      И благодарны слезы лить.

      Державин 1784.

      …В душе моей как в океане,

      Надежд разбитых груз лежит

      Кто может океан угрюмый,

      Твои изведать тайны? Кто

      Толпе мои расскажет думы?

      Я – или Бог или никто!

      М.Лермонтов.

      Сатпрем, 1989, приходит к заключению:

      «Ты есть Он» (Ты Он еси) – такова вечная истина: Тат твам аси – ты То еси. Такова Истина, которой учили древние Мистерии и которую забыли более поздние религии. Утеряв главную тайну, они впали в того или иного рода дуализм – источник заблуждения, и тогда мистерии, уже лишенные истинного света, сменили великую и в то же время простую Мистерию. «Я и Отец мой – одно», – говорил Иисус Христос (Иоанн 10, 30), «Я – это Он», – говорят мудрецы Индии: сохам – ибо такова истина, которую открывают все люди свободного духа – с Востока ли они или с Запада, из прошлого или из настоящего. Это вечный Факт, который все мы должны открыть. И это «Я», утверждающее