ТАРО Иерофанта. Архитектура человека по системе ТАРО. Константин Добрев

учится формировать свое благополучие и взаимодействовать с благополучием в социуме, учитывая архетипические параметры, возникающие в рамках социальной культуры.

      XX Большой Аркан (Суд)

      20 Большой Аркан (далее 20 БА) связан со способностью личности создавать и управлять доминантой твердого фазового состояния. Твердое состояние во вриле формирует в нем структуры биохимических элементов. Простым языком это обозначает, что человек умеет намеренно вырабатывать в своем организме определенные биохимические конструкции – состояния, а также намеренно формировать социальные структуры в социальном пространстве вокруг себя.

      Для самой личности этот навык выглядит, как формирование и отработка конкретных социальных ролей, а также сознательное отношение к волевым действиям в социальной среде. Также этот навык позволяет оценивать материальные объекты по параметру влияния на социальную позицию.

      В современной психологии существуют разные модели классификации социальных ролей, однако все они сводятся к трем корневым ролям:

      • Социальная роль источника – естественным образом возникает у мужчин;

      • Социальная роль приемника – естественным образом возникает у женщин;

      • Социальная роль наблюдателя – естественным образом возникает в отсутствии половой доминанты, – у детей автоматически, а у взрослых при определенных условиях.

      Навык 20 БА строится на основании комбинации из трех корневых ролей. То есть волевой навык каждого человека несет в себе всю конструкцию социальных отношений, – то, как он должен действовать, то, как на него должны реагировать, и то, как действия с реакцией воспринимаются со стороны. Такая конструкция в масштабе личности имеет название личного устава, а в масштабе группы представляет собой групповой устав.

      Когда человек взаимодействует с другим человеком, они образуют систему источник-приемник. Третья социальная роль вводит в эту систему категорию наблюдателя. В сознании третьего человека коммуникация двух первых является объективной реальностью, которую он оценивает и наблюдает, выделяя для наблюдения личные волевые ресурсы.

      Люди, играющие роли источника и приемника, не могут оценивать происходящее целиком. Наблюдатель не является ни источником, ни приемником, поэтому его суждение о происходящем формирует объективное мнение для всех участников взаимодействия. При этом мнение наблюдателя является субъективным и зависит от того, как именно наблюдатель формировал позицию наблюдения.

      Сумма волевых усилий всех участников социальных взаимодействий обретает гомеостатические свойства. Формирование гомеостаза потребляет волевые усилия, а его нарушение также требует волевых усилий. После того, как устав сформирован, его гомеостаз сохраняет участников социального процесса на тех же ролях, и дальнейшие социальные взаимодействия основываются на вложенных в конструкцию устава волевых усилиях.

      Поэтому