История Рязанского княжества. Д. И. Иловайский

Олега отпустить его сноху, т. е. жену Изяслава.

      25

      Лаврентьевская лет. 109.

      26

      В Игнатьевской летописи под 1112 г. сказано: «Поставиша Феогноста епископом Чернигову, и рад бе князь Давид и княгини».

      27

      На магометанский элемент в Муроме указывает благоверный князь Константин.

      28

      Весь этот рассказ об обращении муромы в христианство взят из «Жития благоверного князя Константина и чад его», написанного во время Иоанна Грозного. Касательно тождества Ярослава Святославича и благоверного князя Константина, мы не имеем причин отрицать доказательства, приведенные в Истории Русской церкви (Е. Р. Ф. 1848 г. I. ст. 35. примеч. 56), а именно: год события, означенный в прологе, надобно читать не 6700, а 6600. Иначе: а) Вовсе невероятно, чтобы в 1192 г. было в Муроме грубое язычество, после того как видим там целый ряд князей чернигово-муромских; б) По летописям известно, что в 1095 г. в Муроме был Спасский монастырь; в) По жизнеописанию, князь Константин выставляется недалеким со времени святого Глеба; жизнеописатель не делает и намека на других князей муромских; г) По жизнеописанию, перед прибытием Константина в Муром, здесь имели силу мордва и болгары-мусульмане. Но к началу XIII века не время было для такого порядка дел. Между тем известно, что Ярослав Святославич воевал в 1104 году с муромской мордвой, а в 1107 г. болгары воевали в Суздальской области; д) Константин Святославич Муромский XIII века вовсе неизвестен в истории, и даже нет мест в хронологии его княжению. А личные обстоятельства Ярослава Святославича ни в чем не разноречат с житием Константина… Митрополит Никифор (1104–1124) писал к князю Ярославу Муромскому послание против латинян (Москвит. 1844, ноябрь, с. 129. Ж. М. Н. Пр. 1834 часть I, с. 154). У игум. Даниила в его «Хождении» записан князь Ярослав-Панкратий: но имя Константина Ярослав мог принять в монашестве, если только имя Панкратия – не ошибка писца.

      29

      Лаврентьевская лет. 119. Никоновская лет. 1. 37.

      30

      См. Историю Русской Церкви. Е. Р. Ф. I. 33.

      31

      Лаврентьевская лет. 130. Ипатьевская лет. 10. Никоновская лет. II. 60.

      32

      Никоновская лет. II. 44. 64. Карамзин. II прим. 26.

      33

      Татищев называет его братом Ярослава (11.233). Карамзин (II прим. 247) отвергает это известие, действительно вероятное, потому что ни прежде, ни после не видно, чтобы Ярослав имел брата Святополка; достовернее, что это был один из его племянников.

      34

      Имея в виду собрать все летописные известия о Рязанском княжестве, мы посвящаем эту главу преимущественно описанию многочисленных, хотя и не всегда интересных войн, внутренних и внешних; не забудем, что эти летописные известия о войнах служат нам почти единственным источником по истории Рязани до самого XIV века.

      35

      Воскресенская лет. 242. (По новому изд.)

      36

      Никоновская лет. II. 65, 136.

      37

      Ипатьевская лет. 21.

      38

      Ипатьевская лет. 26, 29.

      39

      Никоновская летопись под 1147 г. упоминает