Зомбономика и её альтернативы. Пособие по снятию финансово-экономических ограничений. Владимир Михайлов

для целевых трат и инвестиций в системосохраняющие проекты?

      Таким образом, мы видим, что в теоретическом решении экономических проблем и противоречий имеются, как минимум, большие проблемы. В принципе это неудивительно. Когда народ несведущ в реальном устройстве экономики и способах решения своих экономических проблем его проще эксплуатировать, грабить и – шире, им управлять. Доказывать наличие практических проблем нехватки нужных или желаемы ресурсов для жизнедеятельности мы здесь не будем – это признается почти всеми и материалов по данной теме не меряно.

      Чтобы хотя бы теоретически разобраться с этим очевидным провалом человеческой мысли необходимо понять сущность экономических благ, ограничений и свобод. Далее требуется предложить какие-то способы решения проблемы. Здесь мы, как уже было сказано, сталкиваемся с серьезными трудностями отсутствия необходимых теорий и понятий, внятно показывающих нам устройство экономики и происходящих в ней процессов. Оказывается, массовое экономическое сознание и наше собственное сознание, по мере его включенности в массовое, очень сильно мифологизировано.

      Например, видный современный экономист, научный руководитель института экономики РАН, член-корреспондент РАН и личный друг М. С. Горбачева Р. С. Гринберг публикует в «Независимой газете» 24.12. 2018 г. статью «Экономическая мифология живет и побеждает. О странной жизни в «постфактическом мире»21. Главное в этой статье – не разоблачение автором некоторых поверхностных (то есть прикрывающих собой базовые, глубинные мифы зомбономики) экономических мифов «о том, что частная собственность всегда лучше государственной» или «России для инноваций демократия не нужна», а официальное и авторитетное признание самого факта мифологизации. Хотя несколько ярких мыслей можно и процитировать. «Многим казалось, что душа рынка – собственность… Сегодня душа рынка – конкуренция» (т.е. фактически – война, понижающая вибрации (духовный уровень общества) и уже самим фактом своего наличия тянущая его, а не только экономику вниз). «Народ брошен властью на произвол судьбы… Одна учительница очень хорошо сказала: «На одну ставку не поесть. А на две уже и есть некогда» (спрашивается, кто и зачем придумал и принудительно навязал народу такие правила игры?). «Я укрепился в мысли о том, что всякий по-настоящему просвещенный руководитель вольно или невольно начнет заботиться об образовании людей, которых знание делает более эффективными» (а это явно не про «администрацию Землага», которая всю известную историю боролась с образованием, знанием и талантливыми людьми). «Но гораздо важнее другое. То, что наше государство больше вмешивается в то, во что вникать как раз не надо. Но зато не вмешивается в то, что требует властного контроля». Что неудивительно, ибо именно такой стиль действий увеличивает объём социальных ограничений в обществе. А это та

21

И с тех пор ситуация не изменилась, разве что свободы слова и экономической свободы стало меньше.