Семья кама. Алтайская повесть. Г. Ю. Т.

и у неё со слухом дела обстояли не очень хорошо после экспедиции по Европейскому Северу России.

      Как человек науки, могу сказать тебе, дорогой читатель, что положительно и отрицательно заряженные частицы объектов можно почувствовать, вот и наша Кам время от времени ощущала негативные волны от некоторых сельчан. Были те, кто радовался приезду новых людей, тем более что они занимали дом кама Банюша, который сам выбрал их, а были и те, кто относился к ним с недоверием. Один из местных мужчин любил как бы невзначай говорить своим собеседникам в присутствии членов городской семьи: «Банюш своим решением дал нам всем понять, что кого-то лучше, чем он сам, больше не стоит ждать в должности кама». Всё же учителя непросто обидеть, так как он понимает психологию людей. Они настороженно воспринимают все новое, и это естественно: пришлым незнакомцам сложно довериться.

      Но даже при всех возможных минусах жизни в этом селе девушке тут нравилось. Неожиданно для ее родных пребывание в самобытном селе положительно сказалось на художественном творчестве педагога. Да, конечно, она как-то продала две свои картины, написанные в жанре сюрреализма, на столичной выставке, но её имя все-таки не ассоциировалось с этим направлением в живописи. Не просто так говорят, что на каждое творение нужно найти своего почитателя. И спустя столько лет ценители таланта девушки отыскались в небольшом алтайском селе Боочи, что раскинулось у реки Каракол. Сопия была первой, кому приглянулась картина, выполненная в четырёх авторских цветах Кама. «Меня так и притягивает к вашим рисункам! Каждый раз нахожу в них новый сюжет!» – восхищалась девочка творчеством Кама. Правда, для большинства селян эти картины стали не предметами роскоши или убранства, а талисманами от шамана. Девушка была даже рада такому повороту. Быть не просто художником-сюрреалистам, чьи работы хорошо прикрывают огрехи ремонта и гармонично сочетаются со шторами, а стать автором, скажем, противопожарных картин – это куда интереснее звучит. Ведь для местных жителей плоды её художественного творчества стали некими оберегами.

      Раза три в неделю Кам приходила на поле, что находилось между рекой, лесом и селом. После утренней семейной тренировки девушка собирала вещи для рисования. Муж каждый раз составлял ей компанию в утренней прогулке: облачившись в плотную одежду, он нес походный рюкзак с инструментами художника. Это стало обыденным явлением. Для мужчины жизнь в селе стала чем-то вроде буддийской тренировки «принятия бытия». Парень изо всех сил старался не психовать, но по пути к месту рисования жены все-таки не мог сдержаться, чтобы не выругаться хотя бы пару раз на надоедливых насекомых.

      Хочется отметить, что на Алтае намного меньше мошек и комаров, нежели в таёжных лесах нашей Омской области. Но вернемся к нашим героям, которые каждый раз формируют художественную мастерскую на поле одним и тем же способом.

      Металлическая тренога для подрамника с льняным холстом – основа этой композиции. Справа размещается переносной столик со всеми художественными