Большая Ямка. Игорь Дмитриев

что чужаки прошли село и остановилась на возвышенности за рекой. Поставили странные шатры и разожгли костры. Старики решили, что гости останутся жить если не навсегда, то на длительное время. Но Бурундай еще до рассвета увел свою армию, оставив юртчи с арба́ном (десять воинов). Тот должен был провести разведку, выяснить, нет ли в окрестностях дружинников Владимирского князя, затем идти в условленное место, чтобы встретиться с туменом.

      Таныш был в душе ученым-исследователем, поэтому решил изучить это странное поселение и его жителей. В своем дневнике записал: «На небольшой речке стоит странное селение. Называют его Большая Ямка, но ни дороги, ни почты в селении нет». Так на карте появилось селение Большая Ямка. Это была первая встреча жителей села с чужеземцами. Проводив Бурундая, юртчи с двумя воинами пришел на праздник. Так началась новая история древнего поселения, наконец получившего себе имя – Большая Ямка.

      2

      Село Большая Ямка – очень древнее, когда оно появилось, откуда в него пришли жители – не известно. Не сохранилось для истории и первоначальное название селения, скорее всего оно никак и не называлось. Зачем ему давать название, если в окрестностях нет больше никаких поселений! «Ближайшие соседи – волки да медведи», – любили шутить селяне. Историки и археологи утверждают, что в древние времена на месте села находилось поселение восточных славян, занимающихся охотой – место было лесистое и богатое дичью. В реке, протекающей в лесу, в изобилии водилась рыба, на впадающих в нее ручьях жили бобры. Эти древние поселенцы были отважными охотниками, поэтому носили одежду из волчьих шкур и украшали шеи ожерельями из медвежьих зубов и когтей. Питались в основном мясом убитых зверей, которое жарили на кострах. Древесину обрабатывать не умели, дома себе не строили, жили эти древние охотники в каких-то норах-землянках, обложенных внутри корой, ветками и увешанных шкурами убитых зверей.

      Прошло достаточно времени, и вот уже в этом поселении, кроме охотников, живут землепашцы. Они рубят лес, выкорчевывают пни, на образовавшихся полянах сеют рожь. Из срубленных деревьев на правом высоком берегу небольшой и извилистой реки землепашцы строили дома и хозяйственные постройки, которые, следуя руслу реки, образовывали кривую линию. Постепенно лес отступил, и теперь поселение окружают поля. Большинство охотников осело на земле, стало землепашцами. Селение расширяется, вдоль реки уже не хватает места для новых домов, и жители строят жилище на свободных участках. О внешнем виде своего селения они не очень и заботились – смотреть на них некому, ведь чужаки не приходят, а жителям важно удобство, а не то, как смотрится.

      Дороги в поселении не было. Зачем она нужна, если некуда идти, если нет больше никаких поселений? Но иногда рождались среди селян неугомонные души, которые вырастали и уходили из своего селения куда глаза глядят.

      А мужик, купец и воин – попадал в дремучий лес,

      Кто зачем: кто с перепою, а кто