История Китайских династий. Игорь Семенов

ручек в качестве последнего шага. Фактическая форма, дизайн и убранство ритуальных сосудов менялись со временем в соответствии с изменением важности ритуалов и систем верований.

      Развитие бронзовых технологий и использование бронзового оружия дали шанским военным большое преимущество над их врагами и полностью изменили способ ведения войн. Они использовали недавно разработанное оружие, такое как алебарда и копье с бронзовым наконечником, составной лук; и самое главное, они использовали колесницы, запряженные лошадьми.

      Колесница, которая, скорее всего, была завезена из Западной Азии, полностью изменила способ ведения сражений. Колесницы позволяли командирам эффективно руководить своими войсками на больших расстояниях. Они также давали солдатам значительное преимущество перед их противниками, делая их очень мобильными и быстрыми. Поскольку война занимала центральное место в жизни во времена династии Шан, эти разработки в области оружия были очень важны для того, чтобы позволить Шангу сохранить свое военное превосходство.

      Династия Шан закончилась примерно в 1050 г. до н.э., когда завоеватели из государства Чжоу вторглись в столицу и успешно свергли династию Шан. Завоеватели Чжоу утверждали, что свергли династию Шан по моральным соображениям. Они говорили, что царь Шан был злым и что небеса больше не хотят, чтобы он правил. Они обвинили в падении династии Шан чрезмерное употребление алкоголя ее королем, потворственный образ жизни и аморальное поведение. Падение оставалось поучительной историей для королей и императоров на долгие годы.

      История династии Чжоу

      ДинастияЧжоу (1046—256 гг. до н.э.) была одной из наиболее значимых в культурном отношении ранних китайских династий и самой продолжительной в истории Китая, разделенной на два периода: Западное Чжоу (1046—771 гг. до н.э.) и Восточное Чжоу (771—256 гг. до н.э.). Она последовала за династией Шан (ок. 1600—1046 гг. до н.э.) и предшествовала династии Цинь (221—206 гг. до н.э., произносится «чин»), которая дала Китаю его название.

      Среди концепций Шан, разработанных Чжоу, был Мандат Небес – вера в монарха и правящий дом как назначенные богом, – которые будут определять китайскую политику на протяжении последующих столетий и на которые Дом Чжоу ссылался, чтобы свергнуть и заменить Шан.

      В период Западной Чжоу возникло децентрализованное государство с социальной иерархией, соответствующей европейскому феодализму, в котором земля принадлежала знати, была связана честью с королем, который ее даровал, и обрабатывалась крестьянами. Западная Чжоу пала незадолго до эпохи, известной как Весенне-осенний период (ок. 772—476 гг. до н.э.), названный в честь государственных хроник того времени («Весенне-осенние анналы») и примечательный своими достижениями в музыке, поэзии и философии, особенно развитием конфуцианской, даосской, моистской и законнической школ мысли.

      Восточная Чжоу