Гутика. Алексей Косарев

Таково проявление сиддха-дехи, поэтому это никогда не должно рассматриваться как чьё-то воображение. Эта форма, сиддха-деха, была проявлена в сердце Гурудева, который является внешним проявленим Антарьями (Параматмы), а также олицетворением большой милости Господа.

      Разумный садхак понимает, что считать сиддха-деху воображением или спекуляцией является огромным оскорблением. Господь Сам устраивает достижение преданным сиддха-дехи, что связано со шлокой из Шримад Бхагаваты

      (3.9.11.) «Господь Брахма сказал Шри Бхагавану: «Ты достижим только через следование по пути, начертанному Садху, Гуру и Вайшнавами. Ты всегда пребываешь в сердцах Своих чистых преданных. Ты принимаешь для преданного ту форму, на которую он любит медитировать. Они так жаждут служить Тебе, что Ты помогаешь им достичь той формы, на которую они медитируют, и так они становятся способны служить Тебе непосредственно.»

      Эта милость даруется святыми. И поэтому любая сиддха-деха рагануга-бхакты, о которой он размышляет во время своего служения (манаси-севы), подарена ему милостью Господа. Подобные размышления об описанной сиддха-дехе в уме – это часть практикии очень значительная часть в рагануга-бхакти, где нет других желаний, кроме исполнения любовного служения Господу.

      Среди всех видов преданного служения любовное служение Шри Радха-Мадхаве в манджари-бхаве – величайшее. Это излюбленный субъект Ачарий, принявших прибежище Шримана Махапрабху, они учили этому и практиковали это. Это величайшее сокровище Гаудия-сампрадаи. Медитация Гаудия-вайшнавов на их сиддха-дехи в манджари-сварупах была объяснена следующим образом: «Её тело окроплено милостью Шри Гурудева. Она юная девушка из семьи пастухов и она украшена различными украшениями. У неё большие груди и она одарена шестьюдесятью четырьмя искусствами. На её бёдрах красивая красная ткань (юбка) и она носит белую вуаль. Её блуза (чёли) украшена жемчугом по краю и расшита золотом. Её тело умащено сандаловой пастой, агуру и алой минеральной краской. Она улыбается очень сладко. Она очень сведуща во всех видах преданного служения, и очень жаждет исполнять его. Она украшена такими великими качествами, как смирение и всегда жаждет получить милость Шри Радхи. Она счастлива, когда Радха и Кришна счастливы, что есть единственная цель её действий. Она очень близкая возлюбленная Говинды, который Сам очаровывает Камадева и она находит удовольствие в Его очаровании. Она очень сведуща в различных видах бесед. Она имеет божественную форму. Она наполнена бхава-уплас-рати (манджари-бхава). Она искуссна в пении. Её сияние подобно сиянию чистого золота и она не желает даже дуновения личного счастья. Днём и ночью её ум погружён в глубокую любовь к Радхе и Кришне. Так практикующий должен думать о себе, прияв прибежище пути преданности. В Шри Гаудия-вайшнава сампрадае обычно поклоняются Шри Гаурасундаре и Шри Радха – Мадхаве. Шри Гаурасундара внутри Кришна, но внешне Он золотистый. Махапрабху – это Кришна, принявший экстаз и сияние Шри Радхи.

      Поэтому игры