Карма без прикрас. Екатерина Вайтукевич

все-таки намерена целовать крест в руках священнослужителя в процессе проведения ритуального действа или же прикладываться губами к иконам, то в таком варианте косметика на губах не желательна. Так как через нее не проникает энергия соответствующего целуемого предмета, а на самом предмете остаются черные пятна от губной помады, как инородные и несущие энергетику того, кто оставил ее след.

      На основании даже такой малой толики информации на предмет исполнения религиозных ритуалов можно сделать весьма неутешительные выводы. Для человека современной действительности весьма печален тот факт, что те крупицы знаний в этой важной области жизнедеятельности, которые сохраняло старшее поколение – наши предки – до нас не дошли в их истинном смысловом изложении и естественным образом утеряны. А то, что предлагает современная церковная традиция – это не совсем вписывается в понимание того мироощущения, которое воспитывалось и из поколения в поколение внушалось прихожанам. Не вписывается, потому что церковная иерархия продолжает оставаться по отношению к собственной пастве на тех же позициях, что и сто лет назад, не учитывает неизбежного интеллектуального роста всех последующих поколений и поэтому не меняет подходы в обучении собственной паствы, не говоря уже о самих священнослужителях. Отсюда у подавляющего большинства людей происходит большое недоверие к истинности, если не самого учения, но легитимности проповедуемых «истин» точно.

      В завершение этой главы уместно сделать некоторое резюме.

      Жизнь человеческая – это то, про что не слагают эпосы. Каждый из нас с детства знает, что человек должен жить с пользой для других, посадить дерево, вырастить детей и умереть в старости. Однако реальная жизнь переполнена нарушениями этой классической схемы. Люди умирают в детстве, в юности и далеко не в преклонном возрасте, многие семьи распадаются, не вырастив детей, и еще много чего происходит помимо доброй воли человека. Жизнь плотного мира, взятого отдельно от Мира Тонкого – это рок и сущий ад для человека и об этом нам сообщают компетентные источники как в иудаизме и буддизме, так и в индуизме, включая и христианство.

      Суть человеческого бытия настолько прозаична, что в ней можно делать только две вещи: работать и отдыхать, в том и другом случае находясь в достаточно жестких рамках, установленных самой природой вещей трехмерного пространства нашего проявленного мира. Но даже если жизненные обстоятельства складываются относительно благополучно, то все равно беспокойная человеческая натура не удовлетворяется бытийным потоком – ей нужно что-то еще. Она ищет внутренний, глубинный смысл существования, ей требуется служение чему-то не совсем земному, и по общему пониманию – трансцендентному. При этом можно верить и принимать как данность существование неких более высокоразвитых цивилизаций, некогда создавших человечество и вот уже многие миллиарды лет его курирующих. Можно верить в Бога – Спасителя,