Основы философии. Д. В. Константинов

что духовные отношения зависят от материальных, а не наоборот. В связи с этим он развивал материалистическое понимание истории. Маркс подчеркивал, что в процессе производства материальных благ люди независимо от своего желания с необходимостью вступают в производственные отношения, которые образуют «базис» общества. В основе базисных отношений лежит отношение к собственности на средства производства. Базисные отношения, в свою очередь, влияют на «надстройку», которая состоит из правовых, политических, религиозных, моральных и других отношений людей. Таким образом, в концепции Маркса действительно прослеживается зависимость духовного от материального.

      Огюст Конт (1798-1857) – известный французский философ, основатель школы позитивизма. Конт отвергал идеи предшествующей философии, противопоставив ей новый «позитивный» (научный) взгляд. Вся «старая» философия от античности до современной Конту была объявлена им ненаучной, необъективной – чем-то вроде мифов и сказок.

      По мнению Конта, есть явления в мире, которые и должна исследовать наука с опорой на свои собственные методы. Например, физика имеет свои методы, а химия – свои. Общих же методов, справедливых для всего познания в целом, по мнению Конта, не существует. В свою очередь, философия также должна стать научной, опираться на строгие и точные методы.

      2.6. Современная западная философия

      Философия ХХ в. также не является единой, ее направления очень разнообразны (однако часто все же в той или иной степени пересекаются). Рассмотрим кратко основные.

      Феноменология. Современная феноменология берет начало в работах немецкого философа Эдмунда Гуссерля (1859-1938), разработавшего основные принципы феноменологической философии. До Гуссерля феноменология понималась в качестве прямого описания наблюдаемых явлений, которое должно предшествовать всякому их объяснению.

      Изначально главная цель феноменологии – построить науку о науке, исследовать основу всего познания, в том числе научного. Гуссерль считал, что начинать изучение науки необходимо с исследования сознания, потому что реальность доступна людям только через него. Поэтому для феноменолога важна не сама реальность, а то, как она воспринимается и осмысливается человеком. Сознание же должно изучаться не только как средство исследования мира, а как основной предмет философии. Тогда закономерно встают вопросы о сущности сознания, отличии сознания от того, что сознанием не является.

      Гуссерль отмечал, что главная характеристика сознания – это его постоянная направленность на какие-либо предметы. Такая направленность сознания на внешние предметы называется в феноменологии интенциональностью. Сознание всегда интенционально, т. е. направлено на что-либо – не может быть пустого сознания, иначе мы не сможем вообще зафиксировать его присутствие.

      Философия жизни – направление, появившееся в конце XIX века и существующее поныне. Оно начинается с философии Ф. Ницше и развивается такими известными