Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии. Орис Орис

Нашего проявления в более высоких диапазонах мерностей, начиная с четвёртого и далее, субъективное ощущение наличия Пространства-Времени вообще, как некой профективной среды обитания, на Уровнях «индивидуализации» Подсознания и Надсознания, остаётся столь же устойчивым, как и у нас здесь, а вот ощущение и переживание хронологического времени и перемещения в пространстве значительно понижаются, сводясь к нулю, уже начиная с резопазонов 4,25-4,5 мерностей.

      18.0364. То есть субъективная пространственно-временная разница между прошлым и будущим стирается, уступая место гораздо более устойчивой концентрации и фиксации Нашего субтеррансивного Самосознания на переживании момента «сейчас», в котором заключены все возможные варианты будущего и прошлого. Мы, в своей (трёх, четырёх или пяти) инвадерентности, сами, при помощи лишь свойственного Нам ВЛОООМООТ-ресурса, выбираем, где из осознаваемых нами вариантов должно находиться в данный момент наше субъективное «сейчас». И мгновенно телепортируемся в выбранную Нами точку локализации Нашей Фокусной Динамики.

      Глава 7.1

      Вопрос № 64-2 от 24 ноября 2017 г.

      – Цитата:

      В «соседних» с нашим текущих сценарием я обнаруживаю плаапсии нас с вами «нынешними» в обстановке совершенно иных дат, на месяцы и годы отличающиеся от дня моего «просмотра». Причём в менее амплиативных из них идут 50-60-е годы прошлого века (Айфаары в годы, когда мне нынешнему было бы лишь несколько лет! А там я такой же по возрасту, как и здесь!), а в более амплиативных – 30-50-е годы 21-го века (а я – такой же по возрасту, как и сейчас!).

      Не ошибся ли ты, когда написал, что в менее амплиативных сценариях миров Айфаары существуют уже в 50-60-х гг. 20-го века, а в более амплиативных – в 21-м веке? Если здесь нет ошибки, тогда возникает внутреннее противоречие между написанным тобой сейчас и тем, что ты говорил раньше, что мы в процессе повышения качественности ФД и ревитализаций, идущих постоянно, имеем возможность «возвращаться» в наше более качественное «прошлое».

      – Мог бы ты пояснить, каким образом или в какие варианты более амплиативного (качественного) прошлого мы имеем возможность перефокусироваться? Связано ли амплиативное прошлое с Айфаарами, которые появились в человеческой цивилизации раньше, например, в тех же 50-60-х гг. 20-го века, или амплиативное прошлое не означает, что там вообще могут быть Айфаары?

      18.0365. – Ни ошибки, ни противоречия в том, что я написал, нет – есть лишь примитивность ваших Представлений о структуре пространственно-временных Континуумов и о принципе нашего симультанного проявления в разных пространственно-временных условиях. И с этим я уже ничего поделать не могу, так как давно уже дал вам достаточно Информации, чтобы ваши Представления на этот счёт были более глубокими и адекватными. Я не виню вас в этом, понимая, что ваша Фокусная Динамика, а значит, и личностное Самосознание, и логика мышления прочно привязаны к иллюзии линейности пространства и хронологичности