Библейские мистерии. Книга третья. Грехи и мораль. Забавная теология. Ангел Хаджипопгеоргиев

добавить к утверждению писателя, что гордыня является результатом очень серьезного комплекса неполноценности, который умело маскируется под расплачивающуюся помпезностью, надутыми фразами и пренебрежительным отношением людей с властью и влиянием к другим членам общества. А Вольтер просто дает Тургеневу возможность через два столетия высказать то же самое, что он сам написал.:

      «Маленькие люди имеют бесконечно большую гордость.» – Вольтер

      Он сказал, что у папы Григория были основания поставить на первое место в качестве основного смертного греха гордость, если считать, что она лежит в основе личных преступлений против общества. Возможно, так оно и есть, А может и нет, поскольку все эти религиозные тематические исследования, гипотезы и эти подлежат толкованию. Как удобно только каждому переводить в соответствии с собственным отношением то, что написано в религиозных писаниях и что служители церкви разносят по всему миру. Не каждый имеет право на толкование. Это приоритет только назначенных для этого богословов, уполномоченных институтом специалистов и, конечно же самих священников по лестнице церковной иерархии.

      «В Средние века Церковь назначила особых демонов семи смертным грехам. Особенно широко распространены задания, сделанные вспомогательным епископом Петром Бинсфельдом (1545—1598) в 16 веке. Бинсфельд сделал Люцифера (дьявола) ответственным за высокомерие, Мамона за жадность, Асмодея за похоть, Вельзевула за обжорство, Левиафана за зависть и Бельфегора за лень.» – цитата с сайта https: bgn.koshachek.com.

      Как мы читаем выше, Церковь может назначать и увольнять демонов. Если она может их поставить, то может и уволить. Интересно, почему нет демонов, ответственных за прелюбодеяние, воровство, убийство или пренебрежение Яхве? Также интересно, почему эта церковь не назначила по одному Архангелу за каждую добродетель, противостоящую каждому смертному греху? Так нечестно. Как, согласно единственной информации из Апокалипсиса Иоанна в Библии, Архангел Миха победил Сатанаила, так и против каждого демона должен быть какой-то огненный Посланник Божий, который мог бы дать какую-то возможность сбалансировать, наладить или что-то в этом роде. Нечестно, что демоны бродят по душам человеческим, искушая невинных людей, которые по презумпции грешны. Как легко будет соблазнить людскую душицу, которая осознала свою эмбриональную греховность? Если априори человек грешник, то какая у него проблема стать еще более грешным, если он не может стать более праведным? Может быть, противопоставив смертному греху соответствующую добродетель?!

      Гордыня у грандоманию есть демон в лице Люцифера – падшего ангела, но у него есть добродетель, с которой можно противостоять ему, как с ахиловым щитом. И эта добродетель называется Смирение. Следует, осознавая свою ничтожную микроскопичность, опустить человека ниже моркови в своем саду, чтобы защитить себя от смертельной