Перековка. Пьеса в четырех действиях. Алексей Антонов

с чужим языком, да верой, испоганят детей наших.

      Князь. Предстоит нам иметь дело с учителями заморскими иноверцами. Потому как быстро англичане да немцы развиваются и теперь должны мы гнаться за ними без отдыха. А они и не думают останавливаться.

      Третий кузнец. Не дадут иноземцы нам передышки. Да мы что, народ закаленный. Мы догоним еще и перегоним их. Будет время, будут и у нас учиться мастеровому делу.

      Князь. Нет времени нам отдыхать. Обиднее всего, когда видим мы явление, которое есть у них и для нас которое желанное, а условий у нас нет для его взрастания или привития на нашей земле или отыскать сейчас не можем эти условия.

      Старый Кузнец Владимир. И беда вольнодумства идет с этим западом.

      Князь. Слишком уж долго наш народ оставался под надзором да руководством единовластным. Все был как дитя малое спеленутое. А сейчас подрос и видит, как другие живут, развиваются богатеют. И может он легко в крамолу податься, лишь бы быть таким же богатым. А другие наоборот, так привыкли что их поддерживают при ходьбе, да соломка везде постелена, что не хотят идти в самостоятельность и развиваться. А что мол, зачем мне все это? В старину жили хорошо и сейчас проживем.

      Третий кузнец. Еретики они все. Не детей так внуков наших погубят своими якобы науками, алчностью, да разговорами вольными. Отвратят народ от церкви нашей. Вот тогда и беда страшная придет на землю нашу. Нет уж, князь, прости меня грешного, но останусь я при своем. Жили по старине счастливо, по ней и продолжим жить. Ничего чуждого нам не надо. Они сами по себе, мы сами по себе. Не надо нам этих учителей заморских. Разве не можем мы своих учителей взрастить?

      Князь. Есть и правда в твоих словах. Есть и у нас достойные учителя. Наше духовенство. Но если дать им еще в руки науку, чтобы могли они своим нравственным влиянием, в новых условиях, с новыми потребностями народа, противодействовать иноземному влиянию на умы неокрепшие детей наших. Монастыри наша опора. Изменить их назначение не только для жизни монашеской, но и просветительской. Но для этого конечно, как и везде, перво-наперво искоренить там злоупотребления материальными средствами, а направить их на милосердие, помощь бедным и неимущим и на дело просвещения народа. Учить самых достойных из духовенства, прививать им способность учить других. Вот тогда и мы будем двигаться вперед, не опасаясь за веру нашу, и что бесовским, крамольным, вольнодумным мыслям будут учить они детей наших.