Философия. Курс лекций. В. П. Петров

разделов.

      Гносеология. По Канту, существует три способности познания:

      • чувственность;

      • рассудок;

      • разум.

      «Трансцендентальная аналитика» исследует формы, возможности и условия рассудочного познания. Чувственное познание изучает – «трансцендентальная эстетика». Разумное познание исследуется – «трансцендентальной диалектикой». Аналитика и диалектика образуют вместе трансцендентальную логику. Заканчивается «Критика чистого разума» учением о методе.

      Центральный вопрос теории познания у Канта – о возможности познания, о границах априорных (до опытных) суждений – всеобщих и необходимых.

      Кант признавал объективное существование вещей, независимое от сознания, и воздействие внешних вещей на органы чувств человека: ощущения реальны в виде явлений, образов, то есть феноменов. Это – «вещи-для-нас». В этих рассуждениях Кант – материалист.

      Но между идеальным образом вещи и самой вещью нет соответствия в содержании. Вещь сама по себе, без познающего её субъекта есть «вещь-в-себе» – ноумен. Она непознаваема. «Вещь-для-нас» есть явление – феномен. В этих суждениях виден явный разрыв между мышлением о вещи и самой вещью. Возникает вопрос: «А что я могу знать?» При ответе на него Кант – агностик. Он отказывает мышлению, нашему сознанию в возможности познания универсума (мира). Природа «вещей-в-себе», то есть существующих сами по себе, у него принципиально недоступна человеческому познанию. Познание возможно только по отношению «явлений», то есть способа, посредством которого вещи обнаруживаются в нашем опыте.

      Теории познания И. Канта присущи антиномии и категории.

      Антиномии – это суждения, которые взаимоисключают друг друга:

      • мир имеет начало во времени и пространстве; мир во времени и пространстве безграничен;

      • всё в мире состоит из простого; нет ничего простого, всё сложно;

      • в мире существует свобода; никакой свободы нет, так как всё совершается по законам природы;

      • Бог есть необходимость, безусловная сущность мира; Бога в мире нет.

      Категории – это философские понятия:

      • количество – единство, множество, всеобщность;

      • качество – реальность, отрицание, ограничение;

      • отношение – субстанция и акциденции (временное, несущественное свойство вещи), причина и действие, взаимодействие;

      • модальность: возможность – невозможность, существование – несуществование, необходимость – случайность.

      Этика. Категорический, нравственный императив у Канта – поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законодательства. Это значит – не превращай другое разумное существо только в средство для реализации целей. Принцип удовольствия противоположен принципу морали. Поэтому, следуя категорическому императиву, надо мыслить реалистически и не думать,