Роса пустыни. 7 Б Бемидбар, Дварим. Исраэль Дацковский

змея на палке поднимать, и из скалы воду получать.

      Итак, служба в Храме (сначала в Мишкане) была отдана исключительно коэнам – Аарону, его сыновьям и их мужским потомкам (внукам Аарона и далее, родившимся после выделения коэнов из левитов (утверждение о внуках – разъяснение мудрецов). О Пинхасе см. наш комментарий на недельную главу «Пинхас» в томах 4 и 6 «Росы пустыни». В частности, мы оспариваем сказанное о внуках Аарона, родившихся после выделения коэнов из левитов, и считаем, что внуки, родившиеся ко времени выделения Аарона из левитов, – тоже полноправные коэны (по-видимому, с возраста бар-мицвы – 13-и лет). И Пинхас получил от Тв-рца в подарок вечность кеhуны, обещание, что его род не прекратится и не прервется, а сама кеhуна у него уже была по праву рождения как у внука Аарона).

      Тора обсуждает некоторые физические отклонения коэнов, мешающие службе в ее полноте, но не мешающие некоторым операциям на этой службе, и физические недостатки, полностью исключающие участие коэна по рождению в службе в Храме. Но при этом Тора не обсуждает интеллектуальной слабости, а также психических болезней коэнов. В то время генетические проблемы типа трисомии по 21-й хромосоме (синдром Дауна) и некоторые другие генетические осложнения необходимо относили к психическим заболеваниям (а также случаи еще не описанного в то время аутизма разной глубины) при полном незнании источника заболевания, не говоря уже об иных врожденных или приобретенных психических болезнях и об иных функциональных или органических недоразвитиях мозга или последствиях травм головы или инфекций.

      А все левиты получили назначение служить в Храме на должностях второго плана (не второстепенных! В Храме нет второстепенных частей службы). И они принципиально были лишены возможности подняться в коэны, на службу первого плана, на основную службу. Физические и психические проблемы левитов, мешающие их службе в Храме (Мишкане), а также отсутствие певческого таланта Торой не обсуждаются. Быть все время в Храме, видеть перед собой иногда не самых умных, образованных и развитых коэнов (недаром в Гемаре обсуждается ситуация неграмотного Первосвященника – из простонародья (иврит: ам-hаа́рец, хотя в разные эпохи содержание этого понятия неоднократно менялось)), выполнять и при них тоже работу второго плана, превосходя их знаниями Торы и интеллектом, – это тяжелое испытание для развитых левитов. Конечно, любавичский ребе Менахем-Мендл Шнеерсон в одном из своих ответов обратившемуся к нему еврею пишет: «Уместно напомнить, что ВСЕ действия еврея в его повседневной будничной жизни [не говоря уже об участии в служении в Храме] могут быть частью… Служения [Вс-вышнему]. Как сказали наши мудрецы, и слова их цитирует «Шульха́н Ару́х», «Пусть все дела твои будут во имя небес» («Пиркей Авот» 2:12)» (мы цитируем по еженедельному ХАБАДскому листику на русском языке «Восхождение», №1682 от 20 января 2023).