Шестерёнки 1. Между войной и революцией. Владимир Викторович Казаков

же, нужно быть объективным. Это правильно с точки зрения морали. Вот только не надо забывать, что у оппонентов понимание морали совсем иное. Их мораль привязана к их интересам и на вас не распространяется. Даже если они искренне думают иначе. Это психология. Так было веками и так будет далее.

      Даже если вы лично попытаетесь дистанцироваться от «темной истории», муссируемой пропагандой, вам это не поможет. Никакие покаяния и посыпания головы пеплом вам не помогут. То, что лично вы родились на сто лет позже, а ваши дедушки и бабушки в этом не участвовали, не изменит отношение к вам! А значит всё равно обязаны будете разделить со своим народом презрение за то прошлое, которое создала пропаганда в глазах «цивилизованных» народов. Которые на практике успели наворотить гораздо больше. За всё! За татар-монгольское нашествие, коллективизацию, даже за раздел Кореи. Вы будете виновны только потому, что являетесь частью народа, который считается причастным к этим страницам истории.

      На историю не должно быть обид. Когда вы относитесь к части своего общества в стиле «когда-то давно обидели мою бабушку, а сейчас их дети не раскаиваются», то будьте готовы к тому, что и уже к вашему дедушке кто-то найдет претензии. И будет требовать раскаяния уже от вас лично. Ничего, кроме очередных конфликтов из этого не выйдет. И этот конфликт точно будет выгоден не вам. Вы будете «на ножах» с вашим соседом, а не защищать ваше общество и ваш дом вместе с ним.

      Вообще, важно понимать, что происходившее с вашим обществом – это результат объективных факторов, а не результат деятельности каких-то троглодитов, случайно оказавшихся вашими предками, и не результат деятельности неких злодеев, управлявших бесхребетным народом. Но именно о злодеях, управляющих вами, такими бесхребетными, вам обычно внушают «интерпретаторы» вашей истории.

      Самый правильный подход, не скатываться в черно-белое восприятие, быть объективным и непредвзятым (иногда желательно с фигой в кармане). Не искать злой умысел в каждом событии (тем более его там нет). Не воевать с прошлым. Но самое главное, не раскаиваться за него. Не раскаиваться за то, что поменять не получится и, тем более, невыгодно для вас менять!

      За историю не должно быть раскаяния. За историю должна быть гордость! Даже если в ней не всё однозначно и празднично.

      Нет ни одного народа, у кого бы не было темного прошлого! Но процветают те, кто не раскаивается за него! Это цинизм, это эгоизм, но это – выигрышная стратегия.

      Впрочем, вам и не придется скатываться в такой цинизм. Если вы понимаете механику процессов в обществе, вам некого будет обвинять и не на кого обижаться. Вы же не обижаетесь, что солнце летом слишком жаркое, а дождь пошел, когда у вас нет зонта? Вы не обижаетесь, что ваш дом смыл селевой поток или сжег пожар, охвативший весь город. Вы понимаете, почему это произошло. Вы понимаете, что обвинять кого-либо бессмысленно. Важнее сделать так, чтобы это не повторилось. (Принять противопожарные меры или построить защиту от селя).

      Нужно