Орден меченосцев. Противостояние немецких рыцарей и русских князей в Ливонии. Фридрих Беннингховен

по 1022 год был пресвитер Вуина. С 1015 и с 1123 по 1145 год в Падерборне есть два священника собора Вено или Вино, второй в сообществе свидетелей со Шваленбергами. Пятый носитель имени, которого можно найти, – это аббат аббатства Флехтдорф в Вальдеке, Вайно, между 1278 и 1297 годами. Стоит отметить, что Шваленберги также имеют связи с этим монастырем, они являются фохтами.

      Примечания

      1

      Возражения, выдвинутые Лундгреном против числа девяти тамплиеров в первые годы существования ордена, кажутся мне неубедительными. Орден также состоял из многочисленной свиты священников, слуг и ремесленников, а учреждение других орденов также показывает очень похожую картину, ср. позднейший орден Алькантара и Добринский орден. Таким образом, девять братьев-рыцарей вполне правдоподобны.

      2

      В этом контексте следует также помнить о неприкрашенной простоте и строгости цистерцианского монастыря и церковных построек, в которых красноречиво выражается дух этого ордена.

      3

      Все аббаты ордена ежегодно собирались в Сито для общего капитула. Неявка была возможна только в случае болезни. Должно быть, там в сороковых годах оба аббата встречались.

      4

      Большинство братьев-рыцарей, по-видимому, немцы, присутствует аббат Оливы. Январь 1230 г. Орден еще существовал.

      5

      Как известно, Генрих Лев остался паломником в Сантьяго после своего падения в 1182 г. В обоих случаях там, несомненно, находилась многочисленная нижнегерманская свита, в памяти которой должны были четко запечатлеться знаки отличия сабли рыцарей Сантьяго. Позднее паломничество в Сантьяго, видимо, было известно даже в далеком Ревеле в Эстонии.

      6

      Орден Сантьяго составляет заметное исключение, поскольку его членам было разрешено вступать в брак. Однако в качестве послабления это затрагивает другие рыцарские ордена гораздо позже.

      7

      Как ни странно, в этом крестовом походе принимали участие и русские, пошедшие против пруссов.

      8

      Там же жил русский князь.

      9

      Идея обращения язычников с помощью меча, вероятно, была впервые принесена в Балтийский регион Олафом Святым (1016–1030). Король, видимо, пошел в поход, чтобы заставить готландцев платить дань и отречься от язычества. То же самое сообщается о короле Сигурде I Крестоносце против шведов Смоланда в 1123 г.

      10

      О походе