Шаар аКлалим. Общие Врата. АРИ. Рабби Ицха́к Лу́рия бен Шломо Ашкена́зи Ари

Читать онлайн.
Название Шаар аКлалим. Общие Врата. АРИ
Автор произведения Рабби Ицха́к Лу́рия бен Шломо Ашкена́зи Ари
Жанр
Серия
Издательство
Год выпуска 2024
isbn



Скачать книгу

сперва получала Свет Ахор бэ-Ахор, а не была способна терпеть [Свет] Паним бэ-Паним. И затем станет малым [Катнут] и уменьшился Кли её и это малая часть выпала вниз. (т.е. Ахораим дэ-Ав״И которые упали и возникли от них Иаков и Лея) и также Хохма что светит Бине не могла получить упомянутый Свет свыше. И Хохма не получила Свет достойный её когда могла бы изобиловать Паним бэ-Паним с Биной. И Бхина эта спустилась вниз. И это внутренний смысл по примеру: «праведника, который потерял». Потому что если праведник, т.е. Есод (Основа), когда изобилует Шхине, тогда дают ему его долю и её долю. Но когда он не изобилует Шхине, тогда есть у него только одни часть, и не его по его вине «Не дай Бог!», а только из-за недостатка получающей Малхут, которая не может получить таким образом теперь. Таким образом что также из-за Света, который был достоин получить Хохма более того, что получил теперь, а также из-за Бины, спустится от обоих часть от них вниз в место З״А. И это внутренний смысл того, что сказали наши мудрецы: «Омертвела (вялость) Хохма, которая выше Торы, и омертвела Бина, которая выше Шхины» потому что Свет пал и омертвели от Света Высшей Хохмы. И это Аба, от которого произошла Тора, т.е. З״А. А то, что пало от Бины, т.е. Има, от неё произошла Шхина, Нуква. Как написано: «что З״А, когда поднимается вверх поднимает с ним из его Свет который пал сверху в его место Ма״Н к Ав״И, и возвращает теперь вверх омертвевших и Искры Святости, которые спустились вниз. Что подобно душам праведников которые поднимают Ма״Н ради зивуга Зо״Н, а Зо״Н поднимают Ма״Н ради зивуга Ав״И из те омертвевших, что упали от них вниз. И означает вещи эти Ма״Н Рахэли. Это то, что мы передающем наши Нэфашот на смерти с помощью падения лицом ниц, и с возвышением наших Нэфашот мы поднимаем туда Искры Святости, что внутри Клипот Рахэли. И также праведники, при их смерти поднимаются и поднимают/ Искры Святости с ними ради Ма״Н дэ-Рахель, чтобы совершить зивуг З״А в Нукве. И подобно этому в Зо״Н, когда поднимаются в А״А в тайне единения Шма Исраэль. А затем поднимаем Искры Святости, которые спустились из омертвелостей дэ-Ав״И, и поднимаем их до Бины в тайне Ма״Н, чтобы совершить зивуг с Аба:

      Глава 2: Порядок исправления:

      И вот потому как увидел Всевышний что эти келим разбиты по причине существования Высшего Света и не могли вытерпеть его. Следовательно возникло у него желание исправить все Миры таким образом что смогут терпеть этот Свет. А это с помощью распространения Света и на их удалении от Всевышнего, когда придут Света более покрытые, и в этом будет существование для Миров и сила терпеть Свет. И поэтому, от точки Кетер произошло распространение одного цельного парцуфа из 10 сфирот, которые были включённые в него изначально, как сказано выше. И теперь привёл их в действие и стал тогда называться А״А. И также из точки Хохма произошёл один цельный парцуф из 10 сфирот и тогда стал называться Аба. И также от Бины произошёл один цельный парцуф из 10 сфирот и называется теперь Има, а из шести разбитых точек сделан, из всех их, парцуф целый из 10 сфирот и называется З״А. И из