Теория потребления. Ошибки и дефекты потребительского поведения. Владимир Владимирович Михайлов

попадать в правильные ситуации: быть в нужном месте и в нужное время, т.е. в момент «раздачи слонов» или иных бонусов и подарков. И наоборот: неумение обходить стороной неудачные ситуации и места, т.е. те, где что-то отбирают, теряют, проверяют, тормозят, создаются очереди, «пробки» и т. п. Например: за турникетами в метро стоит шеренга контролёров и тут же уже выписывают кому-то штраф. Странная ситуация, не так ли? Неужели «зайцы» и прочие нарушители правил не видят контролёров или не понимают, что если они ездят, допустим, по чужой социальной карте именно здесь их и должны поймать? Разве не понятно, что если ты «заяц», то не лезь туда, где контролёры, купи билет или откажись от поездки, если денег нет. Это лучше, чем штраф платить.

      4. Внутреннее сопротивление к получению ресурсов. Оно может быть обоснованным, когда они реально бесполезные, т.к. лишние, вредные, опасные, сомнительные, ввергающие нас в болото потребительской эксплуатации и вещизма. А может быть необоснованным, когда «нищий» не хочет почему-либо брать реально нужное ему из-за внутреннего сопротивления, вызванного гордыней (слишком мало дали или качество не то («смотрит в зубы дарёному коню»), ленью (лень брать, потреблять), равнодушием к собственной жизни и участи (нежеланием быть счастливым и процветающим – по сути агедония, пессимизм, суицидальная тенденция, недоверие к миру, дарителю, который хочет «всучить» тебе что-то вредное, ненужное, «поймать в мышеловку или на крючок»), страхом социального или божественного порицания (социально наведённый аскетизм), аскетическими идеалами, мешающими набирать ресурсы, необходимые для эволюции или просто удовольствия и хорошего настроения. Здесь аскетизм выступает как форма суицидальной тенденции, паразитарно обусловленного поведения. Для излечения необходимо самонаблюдение и самовопрошание: почему я это не беру, с какой целью, зачем отказываюсь от чего-либо, насколько это добровольно, а не под влиянием чужих установок и программ? Примеры: многие туристы сталкиваются в поездках в азиатские и африканские страны с наглыми попрошайками, возмущающимися, почему им дали доллар, а не 10$, 5 рупий, а не 50 и т.п., как будто бы туристы только за тем туда и ездят, чтобы раздавать свои деньги местным попрошайкам и нищебродам. Получил свои 5—10 рупий, так и будь рад, что тебе хоть что-то дали, а не плюнули в рожу, в ответ на твои домогательства. И уже не удивительно, что при таком поведении они нищие, т.к. это форма отказа от получения ресурсов. Тот, кому действительно нужны деньги, не будет возмущаться после их дармового получения. А кто возмущается – тому они не нужны, ему нужно лишь удовлетворить свои низменные страсти: гордыню, агрессию, хамство, скандализм и т. п. Попрошайничество в данном случае это форма агрессии, самоутверждения или даже каких-то более криминальных потребностей в грабеже, насилии и т. п. С такими установками трудно разбогатеть. Кому нужен такой сотрудник или компаньон, которому сколько не дай, всё мало, привыкший