Зоар на Теилим. Бар Иоха́й Рашби Рабби Шимон

от грозного голоса Твоего, Йеhова, от дыхания ветра (из) ноздрей Твоих.

      17 Послал с высоты, взял меня, извлек меня из множества вод.

      18 (И) избавил меня от сильного врага моего и от ненавистников моих, которые сильнее меня.

      19 Они поспешили (восстать) на меня в день бедствия моего, но Йеhова

      Был опорой для меня.

      20 И вывел меня на простор, спас меня, ибо Он любит меня.

      21 Воздал мне Йеhова По праведности моей, по чистоте рук моих вознаградил меня.

      22 Ибо держался я путей Йеhовы И не отступал от Элоhим моего.

      23 Ибо все законы Его предо мной, и уставы Его не отстранял я от себя.

      24 Я был непорочен пред Ним и остерегался, чтобы не согрешить мне.

      25 И воздал мне Йеhова По праведности моей, по чистоте рук моих пред глазами Его.

      26 С милостивым поступаешь Ты милостиво, с мужем беспорочным – по беспорочности (его).

      Толдот

      82) Так же должно было быть и с Лаваном, поскольку он был чародеем. Поэтому и с ним прибег Яаков к обману, хотя и был человеком кротким. Поскольку он был кротким и совершенным – поступал милосердно с тем, к кому нужно было проявить милосердие, и прибегал к суровому суду и обману, с кем требовалось. Так как было в нем две части: милосердие и суд, ибо Яаков – это срединный столп, включающий две линии: Хесед и Гвуру. Сказано о нем: «С милостивым поступаешь ты милостиво… а строптивого скручиваешь» тяжким судом.

      Толдот

      194) «И стал Эсав… А Яаков – человек кроткий, живущий в шатрах». «Человек кроткий» – значит совершенный. Почему он кроток? Потому что сидит в шатрах, т.е. Держится за две стороны: правую и левую, Авраама и Ицхака. Таким образом, он получает совершенство как справа – свет хасадим, так и слева – свечение хохма.

      Шатер означает свечение. И так как (Яаков) включает два свечения: правое и левое, говорит о нем Писание: «живущий в шатрах» – во множественном числе.

      Поскольку Яаков включал две стороны, он подошел к Эсаву со стороны Ицхака, включенного в него. И это – два козленка, которых он поднес Ицхаку, исходившие от свечения левой линии, от свойства Ицхака. И перехитрил его, как сказано: «С милостивым поступаешь ты милостиво… а строптивого скручиваешь». Когда же пришел получать благословения – заручился поддержкой свыше, поддержкой Авраама и Ицхака, т.е. Двух сторон вместе: правой и левой.

      27 С чистым поступаешь Ты по чистоте его, со строптивым – по строптивости (его),

      Толдот

      31) Поэтому каждый месяц приносят в жертву одного козла, чтобы увлечь его в своё место. И он отстранится от луны, т.е. Нуквы Зеир Анпина, свет которой укрылся из-за пяты Эсава. А также в День искупления, нужно принести в жертву того козла. И делается это с мудростью, чтобы властвовать над ним, – и не сможет он причинять зло. Иными словами, Эсав – это козел, и в этом мудрость (жертвенного) козла на новомесячье, Новый год и День искупления.

      Всё было сделано с мудростью и обманом по отношению к нему, так как он –