«Необыкновенные похождения Аркадия из России». Том 2. Аркадий Глазырин-Уральский

вспоминал, что где-то уже я это видел.

      Говорю: – СТОП! СТОП! СТОП! Ну-ка дайте-ка его мне сюда.Изучил запаянный в заводскую плёнку рифлёный лаваш. Что-то он мне напоминает…

      – ААА!!! Мысль! Слушайте! Предлагаю разыграть соседей. Это у нас будет маца, а мы будем изображать полевую синагогу. Я буду раввином Знаменским Аркадием. Нужны три добровольца, способные не ржать в смешной ситуации.Добровольцы нашлись. Дальше я разрезал полиэтилен, аккуратно посолил с двух сторон получившийся блин, просушил его над костром, упаковал обратно, взял троих парней, и пошли мы к отряду «Веста», что стоял рядом.

      По пути я прокашлялся, настроил грассирующий звук “R”, пропел мотив от «7:40», чтобы речь лилась в виде напева на музыку, которой нет, и говорю Вестовцам: – Здrавствуйте! Мы – стrанствующиие евrеи. Пrишли угостить вас мацой. В Шаббат положено угощать неимущих евrеев мацой.

      После чего совсем вкратце рассказал им про Исход, пустыню, солнце, белую муку на спинах и соль от пота.Вестовцы подивились произошедшему, но срубали всё за милу душу по кусочку на брата, и сказали, что это хорошо.Ну дык! Лаваш-то свежий. Плюс соль в тему. Да и вообще необычно, а ещё у них там пиво было, как я заметил.

      Так-то на «Знаменке» среди присутствующих и одной-то коробки мацы не найти, даже если все 25 000 зрителей обойти и у каждого персонально спросить. А чтоб ею просто так угостили незнакомцев, да ещё евреи, это вовсе немыслимо.

      В итоге теперь на «Знаменке» есть легенда про раввина Аркадия-Знаменского и его полевую синагогу.Откуда я про мацу в курсе – ею меня в Одессе угостила соседка тёти Нины. Я у ней тогда купил мешок сувениров, а она разоткровенничалась и рассказала мне, что Нына (с опаской посмотрела по сторонам) …это большая жЯба!

      Но её муж Фыма…

      – Ох… Фыма это тоска и зависть всего района!

      И вот сегодня с утра слышит она как Нына “точит” Фиму, выговаривая его: – Фыма! – сказала она. – То, што ты творишь это ещё куда бы ни шло, но то ШТО ТЫ ВЫТВОРЯЕШЬ…

      Одесса, кстати, произносится как Адеса.

      С одной С и начиная на А. Так принято. Говорят там исключительно на русском, а мова считается языком скотного двора и “гутарят” на ней разве што приезжие колхозники, которых так и вычисляют, за глаза презрительно называя “рагулями”. В Одессе интересный говор. Вроде бы всё понятно, а сказано не пойми што и куда. Жванецкий так говорит.Я соседку тёти Нины тогда спросил: – А чего это Жванецкий ваш одесский стиль копирует в своих выступлениях?

      Она аж как дышать позабыла: – Да ты шо? Он же одессит!

      – Оппа… А я и не знал…

      Наверху знаменитой Потемкинской лестницей запряжённые экипажи стоят. Туристов возят. Спрашиваю: – Почём?Одессит-извозчик отвечает: – Четырнадцать хривен.– А почему по четырнадцать, когда у всех по двенадцать?– Таки у меня кобыла Ксюша! Сможете потом всем говорить, что катались на Ксюше…Впрочем, вернёмся от Ксюши к ошибкам и исправлениям.Сергей Ш. прочитал книгу и сделал мне замечание, сказав, что Представитель «Аляй Телесин» про змею говорил не в