Мы живем на земле для неба. Светлана Лосьмакова

так пишет в своих книгах: “Мы пришли в этот мир, чтобы подготовиться к будущей жизни, а значит, наш ум должен заниматься тем, что поможет нам ее достигнуть. Глубочайший смысл жизни должны познать все люди. Эта жизнь временна, а иная жизнь – вечна”.

      Глубокие рассуждения о смысле нашей земной жизни мы находим в трудах святителя Игнатия Брянчанинова.

      “Весь род человеческий находится в погибели и падении. Мы лишились общения с Богом в самом корне и источнике нашем: в наших праотцах, при посредстве их произвольного согрешения. Они были сотворены непорочными, не причастными греху; получили бытие естественное по человечеству и бытие сверхъестественное от соединения с Божеским Естеством, но утратили общение с Богом, свою свободу и достоинство, предали себя в подчинение падшему духу.

      А весь смысл жизни в том, чтобы Бог стал нашей жизнью. Для этого мы и созданы, чтобы жить Его жизнью, такой замысел Божий о человеке.

      Царство Божие мы должны оживить в себе, еще находясь здесь, на земле, чтобы каждый из нас перестал быть временным, но стал вечным, перешел от земного измерения к Небесному.”

      В каких муках вызрели ответы на этот извечный вопрос о смысле жизни у пророка

      русской души Ф.М.Достоевского: “С верой в бессмертие человек постигает свою цель на земле”.

      Один из ярчайших представителей русской богословской философии Е.Трубецкой в своей книге “Смысл жизни” дает яркое представление об этой многозначительной, волнующей теме: “Заслуживает ли название жизни это бессмысленное чередование рождений и смертей, эта однообразная смена умирающих поколений?

      Бог не только сотворил мир, но и человека наделил способностью к творению, созиданию, рождению. Мы рождаем детей. Это не значит, что мы создаем новые жизни для того, чтобы они короткое время просуществовали на этой земле и ушли в небытие. Но мы рождаем души, предназначенные для вечной жизни. И мы способны не только порождать людей, но способны и на нечто гораздо большее – во глубине смирения родить самих себя, приобрести свой истинный облик.

      Всякому понятно, что этот вопрос о всесильном и всепобеждающем смысле есть вопрос о Боге. Бог как жизненная полнота и есть основное предположение всякой жизни. Это и есть то, ради чего стоит жить и без чего жизнь не имеет смысла. Изо всех религий одно христианство дает и утверждает положительное решение вопроса о смысле жизни – цель всякого жизненного стремления есть полнота жизни вечной, неумирающей».

      По учению Христа Бог осуществляется и воплощается в мире, а мир приобщается к полноте божественной жизни.

      В этом и заключается то единственное положительное решение вопроса о смысле жизни, которое остается принять или отвергнуть.

      Как пишет святитель Василий, епископ Кинешемский, существуют два противоположных взгляда на жизнь. По мнению материалистов, жизнь – это сцепление простых случайностей и бессмыслица. Все определяет слепой случай. Но есть и другой взгляд: жизнь совсем не бессмыслица, но масштаб