Русские Древности. Юрий Васильевич Петренко

злак, и виноград родит там в изобилии земля, быв однажды вспахана и кое-как взборонена». И далее Михалон Литвин рассказывает о древних и некогда могущественных городах Крыма, тысячах христианских храмов, завоевательных войнах, нравах племен и народов, населяющих Таврику. Сюда за солью с незапамятных времен ездили с севера Руси чумаки-хохлы, рассказ о которых пойдет ниже.

      Как видим из далеко не полного перечня военных событий, Крым в течение столетий представлял собой арену борьбы целого конгломерата племен и народов. Опустошенный и разрушенный до основания, некогда цветущий край представлял из себя в начале XIX столетия малолюдную, запущенную и заброшенную пустыню. Воображение путешествующих поражали лишь природа края да останки» руины античных городов. Что же осталось от некогда цветущего античного таврического города?

      Л. К. Толстой видит его примерно таким:

      И город вымер. Здесь и там

      Остатки башен по стенам,

      Кривые улицы, кладбища,

      Пещеры, рытые в скалах,

      Давно безлюдные жилища,

      Обломки, камни, пыль и прах…

      Довольно грустная картина. Пещеры, «пещерные города» Крыма (символ разрухи и беженцев), в которых проживали монахи-отшельники, дабы быть ближе к Богу, берут свое начало именно здесь, в Крыму, а также в Каппадокии, маленькой гористой местности в Анатолии. Позже, уже во времена Крещения Руси, они появятся в Киеве, на холмистых берегах Днепра. Пещеры, «пещерные города» еще раз указывают на то, что Крым – первородина христианства русского, ведь не случайно сюда ездил князь Владимир с войском, дабы оборонять веру русскую от нападок, а после этого самому креститься, и лишь потом, в 988 году, крестить на Почайне люд киевский.

      Пещеры (печоры – печи для лежания и думанья) рылись не только на холмистых берегах Днепра, но и на Дону, в Дивногорье, на берегах Волги-матушки. Одно из первых упоминаний о пещерах находим в Киево-Печерском патерике, где говорится о варяжской пещере, в которой «варяжский поклажай есть (поклажи), понежи сосуди латинский суть». В ней нашел прибежище великий киевский монах-странник и летописец Иларион.

      Древние люди считали, что дневное солнце – Ра (или Яр), сияя днем над лесами, полями и реками, ночью скрывалось от людей, спустившись под землю, плыло по подземной реке – пещере-подземелью, где водятся ящеры и т. д. Кстати, корень «скр» – «скрытое», «скрываемое», от него «скрыня» – «сундук». Именно в пещерах скрывались древние люди от набегов «людей смерти», т. е. захватчиков, грабителей, разбойников и прочей нечести. Не следует забывать, что Живоносный Гроб Господень, с которого верующие всего света получают по воле Божией Благодатный, Священный Огонь, также находится в пещере.

      В пещере был рожден Иисус Христос, там же он играл, резвился, в пещере и был похоронен. А если заглянуть еще глубже, то сам израильский царь Давид (конец XI века – 950 г. до н. э.) – победитель Голиафа, излечивший царя Саула от неизлечимой болезни («взяв гусли,