Сопричастность. Виктория Логвиненко

человек сам для себя является наиболее трудным для изучения предметом. В фильме «Все знания мира» (All the Knowledge in the World) режиссера Эрос Пульелли Италия, 2000 г. говорится: «Существует иной мир. Попытки объять его разумом равносилен подсчету капель в море или звезд на небе. Но нам даны душа и сердце для познания истины. А чтобы познать мир нужно привести в порядок мысли и очистить совесть. ….А для познания себя всех знаний этого мира недостаточно».

      Если рассматривать человека как субъекта деятельности, то важно акцентировать внимание на том, что его роль и значение в современном мире не просто возрастает, а доминирует. Если удельный вес человеческого фактора составлял около 70%, то в эпоху цифровизации это показатель будет составлять около 90%. Однако, если говорить об особенностях мышления современного человека, то важно отметить, что оно основывается в основном на прошлом опыте и знаниях и другим быть не может, учитывая сложившуюся традицию в образовании и доминирующие социальные ценности.

      Интересно отметить, что на санскрите слово «человек» дословно означает – ученик времени (чело – ученик, век – время). И если это принять во внимание, то науки о человеке (гуманитарное направление) должны соответствовать своему времени, на что обратил внимание великий отечественный мыслитель первой половины ХХ века А.А. Ухтомский, введя понятие – «хронотоп» (с греч. χρόνος – время, τόπος – место), которое по почину русского философа и теоретика в области культуры и искусства М. М. Бахти́на было перенесено в гуманитарную сферу.

      Таким образом, требование хронотопии (соответствия месту и времени) диктует важнейший практико-теоретический вывод о недопустимости переноса результатов исследований, проведенных в определенном месте (например, на каком-либо земном континенте), в качестве руководства к действию для жителей других континентов. Эта позиция относится к любым живым существам, а не только к человеку. В частности, многочисленные попытки поселить отечественную кукушку в Канаде (что делали эмигранты) кончились неудачей. Точно также ромашка из Канады не оказывала такого же терапевтического действия на человека, живущего на другом континенте, например, в Европе.

      Еще более жесткое замечание связано с временной характеристикой. Различные временные интервалы наполнены различными событиями, которые можно рассматривать как динамические окружающие условия, в которых живут люди. Любые обобщения имеют смысл при неких достаточно стабильных условиях. И если эта стабильность меняется, пусть даже на другую стабильность, то параллельно этим изменениям будут изменяться и проводимые обобщения. В настоящее время хронотопия развивается как теоретическое и методологическое направление пространственно-временной диагностики.

      Наше время очень динамично. Недаром его называют переходным, а поэтому даже очень интересные социальные исследования и обобщения, связанные даже с ближайшим прошлым, будут проблематичны, а порой и сомнительны при их переносе на настоящее и тем более на ближайшее будущее, что обосновывается иерархическими свойствами сложных систем, которые почти не известны большинству авторов, занимающийся гуманитарной теорией и практикой.

      Такие позиции выдвигают особое требование как к постановке задачи социально-гуманитарных исследований, так и к формулировке требований к методу их проведения, что также практически не учитывается и не соблюдается в подавляющем большинстве отечественных и зарубежных исследований.

      В.Г. Белинский отмечал, что «создает человека природа, но развивает и образует его общество». Жизнь людей взаимообусловлена, т.е. они могут жить только общаясь друг с другом, обмениваясь опытом, воздействуя друг на друга. Любая активность отдельно взятого человека, любое проявление его жизни, всегда есть результат совместной жизни с другими людьми. В философии человек рассматривается как обладающий уникальным качеством «социальность», которая возникает из реального взаимодействия между людьми.

      Чтобы сформулировать у современного человека адекватное представление о себе остановимся на некоторых особенностях современного периода развития.

      Вследствие демократических реформ в отдельных странах ярко проявляется тенденции социально-политического развития, меняющие социальные нормы и модели поведения. При этом никто не озадачивается тем, что эти нормы с позиций науки (психологии, психиатрии, медицины формируются невротические или иными анормальными потребностями определенной части людей (см., например, классификацию мотивационных факторов в теориях личности – невротические потребности по К. Хорни (Л. Хьел, Д. Зиглер, 1997). В данном контексте, на наш взгляд, полезно также обратиться к работе немецкого психиатра Карла Леонгарда «Акцентуированные личности» (люди со своеобразным заострением свойств личности и особым реагированием), которая предназначена и может быть интересна не только психиатрам, но и психологам, педагогам, руководителям и всем тем, кто интересуется психологией личности.

      В практике исследований соотношения нормы и отклонения не раз предпринимались попытки выявления причин социальных отклонений и определялись критерии нормальности. Понятие «норма», по мнению современных исследователей, содержит в себе характеристику таких