Название | Трактат о вечности. Полусумрак. Книга 2 |
---|---|
Автор произведения | Альфия Сафиуллина |
Жанр | |
Серия | |
Издательство | |
Год выпуска | 0 |
isbn | 9785006223813 |
Искры, творящие окутывают Мир и его сознание, и человек воскреснет вновь, отойдя от своего сна. Зомби станет человеком истинной радости и почитания себя и Господа. Мы не зомби, мы живые и творящие. Мы не спящие, а просветлённые и нам одна дорога к Богу и вместе с Ним. Аминь.
Мы возьмём тебя в дорогу и покажем новый мир, мы откроем все врата, принимая этот мир.
Идейная составляющая этого мира и есть основа его творения, и какова эта идея, покажет нам Господь. Куда Он призовёт нас, какие труды праведные Он определит для нас.
Всё мы примем, всё поймём
И душою запоём.
Скажем мы себе постой
С новой силой ты открой
Душу светлую свою.
В том без радостном краю,
Где тебе дано познать
И творящею признать
Силу своего сознания.
Не принять нам оправдание,
Ибо я уже не смею сеять лож
И создавать нужду.
Больше я не стану врать
И порок тот защищать.
Все известно мне теперь.
Ибо Бог открыл мне дверь
В ту страну, где нет печали.
И своё мы осознали.
Будем двигаться вперёд,
Создавая свой народ,
Полный сил перерождения
И божественного творения.
Аминь.
27 февраля 2023 года. Слово остается за Господом
Начнём сегодня новую тему «Рождение нравственного творения».
Как подойти к этому вопросу с точки зрения нового видения перемен? Словом, смысл каждого намерения творить свою суть, будет осознан по-другому. Принимая новую форму как изысканное творение своего времени перемен. Сегодня или никогда человек должен знать куда он идёт, открывая для себя новые горизонты творения. Не пренебрегая своим старым опытом в потоке творения нового времени. И сколько бы мы не пытались понять суть двигающегося времени, пожалуй, нам ещё не под силу это сделать. Ибо все, что творит Господь на Земле не только не поддается контролю, но и становится известным только в правовом видении дня, назначенного Господом, как день перемен в сложившейся ситуации. И человек даже предвидя свои изменения во времени, не может быть до конца уверенным в своем преимущественном выборе. То есть