Трактат о вечности. Полусумрак. Книга 2. Альфия Сафиуллина

сильны своим настроением нового целевого потока мысли. И прозаичности в них тоже не счесть. Они и есть творцы новых планов Нового Мира.

      Аминь.

      Принимая решение жить, осуществляя свою жизнь в каждодневном последовательном творении своих решений с Господом, человек целенаправленно идёт по пути осознания новых решений в каждый момент своей жизни, не оставляя на потом монотонность этих решений. Здесь и сейчас человек выстраивает свое понимание вопроса о жизни будничной, немногословный, но прямой в решении жить и творить с Ним, в каждый момент своей жизни, принимая всё, что ему дано Господом. Нет отрицания там, где все осознанно, как нет пустых планов иллюзорного творения. Ибо иллюзии и есть то заблуждение эфемерного плана творения, где человек не живёт, а только мечтает, поддаваясь пустым мечтам и эмоциям, не способным с подвигнуть его к видению реалий повседневной жизни. Так ли все прозаично, то есть в обыденной жизни человека, живущего повседневностью будничной жизни? Так ли ему все равно на мир перемен? Отвечу нет. Ибо только человек, подходящей к урокам жизни, повседневных решений, осознаёт её через видение реалий в её действительности. Принимая решение, осознать причастность своих неудач к творению того или иного аспекта жизни, ситуативного творения. Ему суждено через рассудительность и многомерность в своем рассудке, принять иную точку зрения, ибо он понимает, о чем он говорит. Видя всё, что так скрупулёзно представляет для него Господь.

      «Летать в облаках также неудобно, как неудобно творить иллюзию века.» – думаешь ты. Но ты летать ещё не умеешь. Ибо не хочешь признавать современность момента творения. И тебе еще не открыты эти возможности, так как ты не способен видеть его совершенство. И двигаясь назад нельзя попасть вперёд, как нельзя сдвинут свое сознание к планам совершенствования науки о приземленности человека творца. Ибо его приземленность не факт его принадлежности к несовершенству, а факт открытости его ответственного момента, как принятие ответственности за свое творение на Земле. И как бы не был красноречив твой язык, ты не можешь описать сегодня значение этого слова, как истину творения человека на Земле. И его происхождение не дает тебе право утверждать, что человек приземлённый не есть творец нового полёта во Вселенную добра и справедливости. Ибо воздушность его мысли и есть тот воздух творца, которым одарил его Господь. И может быть принят как новизна творения его возникновения, как мысль летящая и пробуждающая каждого из вас к новой жизни.

      Сегодня ты творец, а завтра хозяин рая, который ты создал для себя на Земле, на клочке того земного и воздушного пространства, где тебе известно, как лететь с Господом, осуществляя новые мысли, с подвигнувшие рождать те действия, которые и есть твое повседневное стремление осуществить дела Господа на Земле. Как творение нового богоугодного действия перемен во Вселенной.

      Я люблю тебя