Симфония по творениям святителя Феофана, Затворника Вышенского. Отсутствует

Читать онлайн.
Название Симфония по творениям святителя Феофана, Затворника Вышенского
Автор произведения Отсутствует
Жанр Религиоведение
Серия Симфония веры
Издательство Религиоведение
Год выпуска 2008
isbn 978-5-485-00165-0



Скачать книгу

читает у вас шкап книжный», а вы только иногда посматриваете на них снаружи. Нет, вы все перечитывайте их одну за другою… В книгах Добротолюбия сколько добра? Перечитывайте же их. Это всегда новые книги (4, с. 124).

      76. Отзыв о сочинениях отца Иоанна Кронштадтского

      Хорошо, что мысли о. Иоанна так вас озаряют. Я назвал их утренним весенним ветерком благоуханным. Прочитайте их не раз, а несколько раз, чтобы все высосать оттуда (4, с. 135).

      77. Я большой грешник… так читающие помолятся и умилостивят Бога

      Мне очень приятно слышать, что книги мои какую-нибудь пользу доставляют. Я большой грешник, а молиться ленив и на другие подвиги не падок… так читающие помолятся и умилостивят Бога (4, с. 148).

      78. Отзыв о трудах отца Иоанна Кронштадтского

      Вон вышли книги, «Моя жизнь во Христе» озаглавлены, о. Иоанна Кронштадтского… одного сорта с моими. Но в них есть многое лучше написанное, чем у меня. Потому не излишне, если встретите их и прочитаете (4, с. 155).

      79. Отзыв о письмах Георгия Затворника

      Письма Георгия Затворника назидательны (4, с. 185).

      80. Отзыв о письмах Макария Оптинского

      Пишете, что вы все читали письма оптинского старца Макария. Благословенны книжки его. Глубокий веет в них дух смирения и навевает его на всякого читающего. Перечитывайте почаще. Не мешает выписки сделать, чтоб в случае нужды подогревать дух смирения – из всех духов самонужнейший (4, с. 211).

      81. Смиренный отзыв святителя о себе как о кабинетном богослове

      А вы вне ищете того, что следует обретать внутри. Да еще обратились к такому человеку, который никакой опытности не имеет. Вы посудили о мне по книгам. Книги писаны кабинетно, таково и содержание их. Так и жизнь моя вся проходила и проходит; какие тут опыты? Мне и не следовало бы, по сознанию полной неопытности, начинать с вами беседу. Но подумалось: что ж? от нечего делать хоть потаракаем. Се – смысл, с каким начинается беседа.

      Господь заповедал: просящему у тебя дай. Просите – даю. Господь милостив и не сказал: давай золото, серебро, камни дорогие – а что есть… И возьмите что есть. Уж не погневайтесь, если вместо белого хлеба окажется заплесневелая корка решетного с мякиною хлеба. Некто виноват. Обращались бы к тем, которые побогаче. Я той веры, что Москва богата богатыми духом. Все сие пишется для сокращения ваших ожиданий, незаконно расширяемых вашею добротою. Вот вам и доказательство моей многоопытности. Обоих ваших вопросов я не умею решить определительно (4, с. 246–247).

      82. Забота святителя о своих родных

      Про родных моих вы ничего мне не сказали. Верно, и не узнали ничего. Меня занимают особенно две красавицы: одна учительница во втором приготовительном классе, а другая учится еще, кажется, в пятом классе… И та и другая – молодо и зелено. Господь да умудрит их и сохранит (6, с. 147).

      83. Известие о возведении в степень доктора богословия

      Если вы никому не скажете, то скажу вам новость, что Святейший Синод возвел меня на степень доктора богословия. Указа еще нет или диплома,