Образование. Историко-культурный феномен. Евгений Белозерцев

пейзаж, очарование весны, красоту зимы. Он находит в России проблески красоты редкостной; русские песни и музыка трогают сердце; русская поэзия – ближайшая к природе и человеку; человеческая любовь – ближайшая к Богу. «Русская душа полна человеческой христианской любви, более теплой, простой и искренней, чем я встречал у других народов»; «отсюда проникновенность русской музыки, искренность и простота религий, манер, общения, песни, стиха, искусства, деятельности, – одним словом, искусства, жизни и веры». «Для меня Россия полна единственной и покоряющей прелести». «То, что я люблю и чему удивляюсь в русском народе, имеет не варварский, живописный или экзотический характер, но представляет собою нечто вечное, общезначимое и великое, – именно его любовь к человеку и веру в Бога».

      Говоря о различии характеров великороссов и малороссов, Бэринг отмечает, что это – более северные и более южные русские, вроде того, как итальянцы в Пьемонте и южные итальянцы или как северные и южные французы. Малороссы более беспечны, менее предприимчивы, у них более живой ум и воображение, они менее положительны, более индивидуальны, а великороссы склонны к кооперации. К славянскому племени великороссов присоединилась примесь финнов, но не татар; татары имели политическое влияние на Россию, но не расовое. Примесью финской крови Бэринг объясняет такую черту характера великороссов, как упорство.

      Леруа-Болье указывает в своей книге о России на то, что великороссы и малороссы, северное и южное племя, своим характером дополняют друг друга; такое единство, говорит он, «создает величие всех великих наций». По его мнению, украинцам-сепаратистам следовало бы понять, что разделение двух русских племен на два государства привело бы к снижению значительности и ценности русского народа в историческом процессе.

      Лосский соглашается с тем, что большая часть недостатков русского народа, перечисленных Бэрингом, действительно существует, он правильно указал, что они представляют собой оборотную сторону положительных свойств народа, «столь ценных, что они перевешивают недостатки». Неверно, однако, замечание Бэринга об отсутствии политической свободы и гражданских свобод, свободы совести, свободы печати и т. п. В 1905 г. Россия получила эти свободы. Правда, до 1908 г. они не могли осуществиться сполна, поскольку продолжался революционный террор и две первые Государственные Думы не способны были сотрудничать с правительством. Но после изменения избирательного закона третья и четвертая Думы уже начали осуществлять все более и более плодотворное сотрудничество с административною властью, и Россия быстро стала двигаться в направлении к созданию высокой формы демократии.

      Что касается взяточничества, то Лосский пишет, что в значительной мере было искоренено в России в последние десятилетия перед большевистской революцией. «Живя в эмиграции в Западной Европе и Америке, мы наблюдаем гораздо более распространенное взяточничество,