Законы Гармонии Вселенной. Часть 1. Новый Манифест. Анатолий Новый

покорив при этом находящиеся там черные и красные этнические группы. Очевидно, от их смешения и произошли нынешние индийские народности. В то время местное население Индии было под игом варварских чернокожих чужеземцев, поэтому Господь Рама освободил святую землю Индии, основав высокоцивилизованное царство, в основу жизни которого были положены духовные принципы. На основе этих принципов была создана социально-экономическая система, именуемая Варнашрама Дхармой. Обществом управляли два высших сословия: брахманическое и сословие кшатриев. К брахманам относились мудрецы, хранители высших сокровенных знаний, которые были духовными Учителями. Сословие кшатриев – это цари и высшие военначальники, которые наряду с брахманами были людьми столь же высокодуховными.

      Далее следовало сословие вайшнавов – торговцев, ремесленников, земледельцев, занимающихся материальным обеспечением общества. Здесь же артисты, люди сферы искусств. Завершают социальную лестницу шудры – рабочие низкой квалификации.

      В Древнем Египте, а также у индейцев Майя была похожая общественная система условий, тоже созданная Учителями человечества.

      Лишь позже и постепенно из-за утраты духовных знаний по мере ухода с физического плана Учителей человечества эта естественная цивилизованная общественная система выхолащивалась, превращалась в догму и безжизненную кастовую систему.

      Если в ведическое время и ещё раньше в Сатья-Югу и Трета-Югу было естественным, что в брахманической семье рождались будущие брахманы, в царской семье трон наследовался сыновьями царя, то в Кали-Югу эта бывшая естественность, определявшаяся уровнем сознания, стала догматическим законом и вопиющим безобразием, так как порой рождались престолонаследники, совершенно не умеющие управлять страной, появлялись и выразители иной крайности – жестокие деспоты. При Варнашрама Дхарме торговая сфера предназначалась прежде всего для обеспечения нужд всего общества, а не личного обогащения, и для развития человека путем честного следования духовным принципам. Таким образом торговая деятельность в корне отличалась от царящего ныне торгашества и имела высокий и почетный интерес – общественный – всеобщее благо и процветание, при этом она сочеталась с личной заинтересованностью в служении обществу и предоставляла широкий простор для проявления способностей человека, служила развитию его качеств. При этом вайшны-торговцы соблюдали и постигали регулирующие духовные принципы, установленные для всего общества. Эти принципы являлись естественным выражением законов Гармонии. В таком обществе эксплуатация, ложь и насилие отсутствовали либо были сведены до минимума, насколько это возможно, например, когда нужно было привести к порядку людей низкого сознания – шудр или во время военных действий, защищаясь от внешних врагов или разбойников.

      Деградация общества

      В индийском ведическом эпосе «Рамаяне»